秦始皇統(tǒng)一了天下后，規(guī)定在大秦帝國(guó)國(guó)境內(nèi)，用統(tǒng)一的文字進(jìn)行書寫交流，這種文字就是“書同文”。感興趣的小伙伴們跟知秀網(wǎng)小編一起看看吧。

秦始皇嬴政“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”，建立起了大秦帝國(guó)。秦始皇統(tǒng)一天下后，實(shí)施了幾項(xiàng)影響中國(guó)歷史的大事，分別是廢分封，立郡縣，同時(shí)書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。

在秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下之前，各個(gè)諸侯國(guó)各自為政，言語(yǔ)異聲，文字異體，這給政令的推行和文化交流造成了嚴(yán)重障礙。

因此，秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后，即把統(tǒng)一文字作為當(dāng)務(wù)之急，他令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對(duì)文字進(jìn)行整理。

李斯以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，參照六國(guó)文字，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡(jiǎn)略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，同時(shí)廢除其他異體字。

文字統(tǒng)一了，但是，讓天下人都認(rèn)字識(shí)字，還得有個(gè)統(tǒng)一的課本吧?

實(shí)際上，我國(guó)最早的識(shí)字課本是西周宣王時(shí)太史籀[zhòu]所編的《史籀篇》，收錄的文字是當(dāng)時(shí)通用的大篆。經(jīng)過(guò)幾百年的流傳，由于大篆書寫繁難，多有不便，亟待進(jìn)行調(diào)整。

在秦始皇的命令下，李斯根據(jù)求簡(jiǎn)取便的原則作《蒼頡篇》，共7章，趙高作《爰?xì)v篇》，共6章，胡毋敬作《博學(xué)篇》，共7章，三人所作共計(jì)3篇20章，世稱“秦三蒼”。

蒼頡(jié，也作倉(cāng)頡)傳說(shuō)是遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期造字的史官，古代社會(huì)也一直流傳著“蒼頡造字”的說(shuō)法。

秦朝短命而亡，漢朝建立后，“閭里書師合《蒼頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》?！?《漢書·藝文志》)

這樣，《蒼頡篇》便成為漢王朝全國(guó)通用的識(shí)字課本，通篇四言，朗朗上口，便于記憶。

由于大漢王朝的強(qiáng)盛，在張騫鑿?fù)ㄎ饔蚝?，中原的漢文化便隨之進(jìn)入西域。

此前，雖然學(xué)術(shù)界一直推斷在西漢時(shí)期，西域諸國(guó)出于與漢王朝溝通、政務(wù)運(yùn)作和內(nèi)部管理的需要，積極推廣學(xué)習(xí)、使用中原大地的漢文字，但是，由于史籍上的缺陷，一直沒(méi)有得到相應(yīng)的物證來(lái)確證。

直到上世紀(jì)九十年代，在我國(guó)尼雅遺址的考古發(fā)掘中，出土了近百枚漢文木簡(jiǎn)，其中一枚木簡(jiǎn)上書寫的竟然就是《蒼頡篇》中的文字。

尼雅遺址位于新疆和田地區(qū)民豐縣城北，處于塔克拉瑪干沙漠的深處，是上世紀(jì)初英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因(1862-1943年)首次發(fā)現(xiàn)，令人遺憾的是，這位文物大盜在尼雅遺址盜取了我國(guó)大量的珍貴文物。

斯坦因發(fā)現(xiàn)尼雅遺址后，不僅震驚了世界，更引起我國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證，最早明確指出尼雅遺址就是《漢書》中所記載的我國(guó)漢代時(shí)期西域三十六國(guó)之一的——精絕古國(guó)。

這枚發(fā)現(xiàn)于尼雅第14號(hào)遺址內(nèi)的漢代木簡(jiǎn)，確證了在漢王朝曾派人赴西域精絕古國(guó)教授漢文。

不僅如此，在尼雅遺址出土的漢文木簡(jiǎn)中，一些涉及精絕王國(guó)軍政大事的重要文件也都使用漢字書寫，反映精絕王室成員之間互相應(yīng)酬、贈(zèng)禮的木簡(jiǎn)上也是用漢文書寫，由此可見，精絕王國(guó)已經(jīng)學(xué)會(huì)并使用漢字，漢文字不僅作為官方使用的文字，并且還成為他們?nèi)粘Ｉ钪薪涣髀?lián)絡(luò)感情的工具。

附《蒼頡篇》開篇第一章：“蒼頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹(jǐn)慎敬戒。勉力諷誦，晝夜勿置。茍務(wù)成史，計(jì)會(huì)辯治。超等軼羣，出尤別異。初雖勞苦，卒必有憙。愨愿忠信，微密瘱。”