古埃及人為什么崇拜動物?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解古埃及人崇拜動物的原因，給大家一個參考。

埃及人所受的教育讓他們對動物懷著宗教般的敬意。在一個地方是山羊，另一個地方是綿羊，第三個地方是河馬，第四個地方是鱷魚，第五個地方是禿鷹，第六個地方是青蛙，到第七個地方可能就是地鼠了，這些都是神圣的、需要被尊敬與愛戴的動物，在任何情況下都不能殺戮、處死。

除了這些當(dāng)?shù)氐膭游锛漓?，還有一種十分常見的祭祀。在整個埃及，牛、貓、狗、朱鷺、鷹和猿都是神圣的，它們對傷害它們的人會發(fā)出悲鳴之聲!一位無意中打死了一只貓的羅馬人被平民施了“私刑”。如果一個村子的人殺害或是吃掉了被鄰村人認(rèn)為是圣獸的動物，那么兩個村子的村民就會互相攻擊。

在任何一個家庭，如果有貓或狗死了，收養(yǎng)它們的人通常會像對待親屬那樣為它們哀悼。動物死后都會被進(jìn)行細(xì)致的防腐處理，尸體被埋在神圣的倉庫里。動物崇拜達(dá)到了登峰造極甚至荒謬的地步，連某種殘暴的野獸也會被認(rèn)為是神的化身，同樣受到優(yōu)待。在孟菲斯，至少從雅赫摩斯一世時期(約公元前1650年)開始，有一頭神牛，叫哈皮或者阿匹斯。

人們認(rèn)為它是ト塔的化身，因此受到最高級別的崇拜。阿匹斯住在城市近郊的神殿里。它有自己的貼身祭司;有成群的牛妻牛妾;每餐有精選的食物;有男仆;有專用的梳理毛發(fā)的梳子以保持皮毛的光潔漂亮;有管家專門為它鋪床;飲水師帶它去飲水…在特定的日子里，它被牽著與節(jié)慶隊伍一起穿過城鎮(zhèn)的主街，好讓居民們都來瞻仰它，去它的居住地敬拜它。它死后，會被施以細(xì)致的防腐處理。

人們將它和一些華麗的珠寶、雕像與花瓶一起，存放在一個石棺里。該石棺是從一整塊花崗巖上切割下來后打磨而成的，重六十噸到七十噸!據(jù)說，阿匹斯葬禮的費用有時能達(dá)到兩萬英鎊。為了容納石棺，孟菲斯近郊堅硬的巖石會被切割成幾條長廊。長廊兩側(cè)都筑有拱形的側(cè)室，每個側(cè)室可容納一個石棺。

已發(fā)現(xiàn)的埋在長廊里的神牛達(dá)六十四頭之多。圣中阿匹斯并不是埃及人唯一夸耀的神的化身。還有一頭叫姆尼維斯的神牛，存放在黑里歐波里斯的太陽神殿，被認(rèn)為是拉或者塔姆的化身。黑里歐波里斯人崇拜它就像孟菲斯人崇拜阿匹斯樣。第三頭牛叫巴喀斯或者帕希斯，保存在赫爾門斯，也被認(rèn)為是拉的化身。莫麥穆菲斯有一頭白牛，被認(rèn)為是阿瑟的化身。

誰能想象到一個外國人會如何嘲笑這種宗教——一種將永久的神性的“榮耀”轉(zhuǎn)移到有著“小牛的外形、以干草為食的動物身上呢”?獸埃及人還有更深層次的神的化身，他并不像阿匹斯、姆尼維斯、巴喀斯和阿瑟牛那樣存在于人們視野之外，而是不斷出現(xiàn)在人們眼前。

他是人們生活的中心，是人們關(guān)注的重要對象。那就是法老，那個坐在寶座上的人。埃及歷代法老不僅聲稱是“太陽之子”，而且是太陽在人世的化身一“活著的荷魯斯”。在很早以前，這種說法就被接受和允許。第十二王朝的一位大臣被帶到法老面前時，說:“陛下是位真神…偉大的神與太陽神齊名…臣仰慕您的鼻息得以生存?！?/p>

盡管“真神”“溫和地對他講話”，但大臣“以腹趴地”，驚慌失措地說:“臣如撥云見日;臣雖有舌有口卻愚鈍不會言;臣己靈魂出竅，不知是死是活。”另一位大臣認(rèn)為自己長壽多虧了法老的恩典。

一位使者被帶到法老面前時，“高舉雙臂以示崇敬”，他對法老說:“您所做的一切就像太陽恩澤萬物:您心之所想都變成了現(xiàn)實;您若要黑夜變?yōu)榘讜儯谝咕蜁優(yōu)榘讜儭裟鷮λf‘從巖石里流出來，話還未到嘴邊，清泉即刻汩汩而出。您就是太陽神拉的化身，您就是具有創(chuàng)造力的柯赫普拉。的確，您就是您父親的真實化身，塔姆…您每日所說之一切皆可實現(xiàn)。”在神殿中最偉大的國家之神的旁邊，一些法老建造自己的雕像，以享受同樣的崇拜。

在眾多的神中，無論是人間的還是天堂的、人類的、動物的、神賜的，埃及人可能會感到困惑，難以選擇。猶豫徘徊間，埃及人易于轉(zhuǎn)向那種具有吸引力的、神話般的宗教部分——引導(dǎo)他進(jìn)入有著擬人因素卻超越現(xiàn)世的神仙世界。埃及有一個流傳甚廣的神話是歐西里德傳說。

故事是這樣的：一次，眾神厭倦了天界的統(tǒng)治，決定以人的肉身輪流統(tǒng)治埃及。于是，四位神相繼做了法老，每位神都在任多年。碰巧歐西里斯以及塞布與努特的兒子登基，成為上、下埃及兩個地區(qū)的君主。歐西里斯慷慨大方，具善念，說善言。他教化埃及人，教他們耕地、培育葡萄，傳播給他們法律和宗教，教會他們各種有益的藝術(shù)不幸的是，他有一位邪惡的哥哥，叫賽特或者蘇特科赫，因歐西里斯的善良而憎恨他，決定置他于死地。

賽特害死歐西里斯后，將他的尸體放進(jìn)了一個棺材里，扔進(jìn)了尼羅河。棺材順流而下，飄進(jìn)了大海。伊西斯歐西里斯的姐姐，也是他的遺孀，和她的姐姐奈芙蒂斯一起，徒花了很長時間尋找她丈夫的遺骸，最終在敘利亞比布魯斯的海灘上找到了。遺骸是被海浪沖上海灘的。

她將尸體運回孟菲斯做防腐處理的途中，賽特偷走了尸體，然后將尸體切成了十四塊，并藏在了不同地方。這位不幸的女人，乘著用紙莎草做成的輕舟出發(fā)，將埃及上上下下尋了個遍，直到找到所有的碎尸，以應(yīng)有之榮譽將歐西里斯安葬。之后，她讓兒子荷魯斯替父報仇。荷魯斯向賽特發(fā)動了長期的戰(zhàn)爭，最終取得了勝利，賽特淪為階下囚。

這時，伊西斯又生了慈悲心腸，放了賽特，因為賽特是她的哥哥。這事惹怒了荷魯斯，他扯掉了她的王冠，也可能(根據(jù)一些傳說)砍掉了她的頭。透特給了伊西斯一個牛頭，從而修復(fù)好了她的頭。荷魯斯又對自己的舅舅發(fā)起了戰(zhàn)爭，最終用一柄長矛插進(jìn)了他的頭部，殺了他。

歐西里德傳說中的男神、女神，譬如賽博、努特、奈特皮、歐西里斯、伊西斯、奈芙蒂斯、賽特和荷魯斯或者哈馬西斯，大都是依據(jù)埃及人的思想以及大部分埃及人喜愛并崇拜的神塑造的，而賽特卻是受到普遍憎惡的。

總的來說，埃及對于動物的尊敬，是因為埃及人所接受的教育就是這樣，現(xiàn)代考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了很多的動物木乃伊，也足以見得埃及人對于動物的尊敬。