提起“東亞文化圈”，絕大多數(shù)中國人都會油然而生出一種民族自豪感。漢文化對周邊地區(qū)影響確實很大，我們周圍的朝鮮、越南都使用過漢字。

后來，這些國家根據(jù)漢字創(chuàng)造了自己的文字，最終又都轉(zhuǎn)向了拼音文字，總之都不再使用漢字。他們?yōu)槭裁磿褲h字廢除?

漢語和漢字都是越南上流社會才用的

越南文字經(jīng)歷過三個歷史時期：

一是舉國上下統(tǒng)一使用漢字的時期，歷時千余年;二是上層社會用漢字，民間用喃字的時期，歷時八百年;三是統(tǒng)一拉丁字母文字“國語字”的時期，從十七世紀(jì)開始醞釀，1945年被寫成國策。

這三個時期中的前兩個，都和中國關(guān)系密切。

● 越南街頭的漢字春聯(lián)

中國的中央政權(quán)是從什么時候開始和越南第一次接觸的，現(xiàn)在已經(jīng)說不清了?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》中寫：“昔者神農(nóng)之治天下……其地南至交趾”，把中央統(tǒng)治越南的時間上推到了神話時代，這顯然包含了很多虛構(gòu)成分。

始皇三十三年，秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)立桂林、象郡、南海三郡。秦末天下大亂，南海尉趙佗趁機建立了南越政權(quán)，在南越實行秦制，從中原吸收大批有漢文知識的徙民“與越雜處”，趙佗大力發(fā)展?jié)h文化，建立學(xué)校教授漢學(xué)，讓越南北部變成了“文明之邦”。

● 南越國

公元938年，吳權(quán)攻打南漢軍，越南建立獨立政權(quán)，脫離中央管轄，但保留了宗藩關(guān)系。此后，越南歷代王朝仍然以漢字為正式文字，朝廷公文用漢語文言文，崇尚儒學(xué)，修建了國子監(jiān)和祭祀孔子的文廟。

但是發(fā)達的漢字和儒學(xué)教育，并沒有惠及越南普通民眾。漢字和漢語僅在上層社會流通，越南語一直是一種只有語音沒有文字的語言。越南人把漢字稱為“儒字”，只有高級知識分子能掌握，普通百姓沒機會學(xué)，可能也不大想學(xué)。

民眾需要能記錄日?？谡Z的文字，越南人或者直接借用漢字音義，或者在漢字基礎(chǔ)上，用部首筆畫做材料，根據(jù)漢字造字法創(chuàng)造了喃字。

喃字是用來記錄越南語發(fā)音的俗字。它和漢字外形很像，乍一看，和中國人寫了滿紙錯別字差不多。它也是由筆畫構(gòu)成的方塊字，而且豎排，從右向左書寫。

不過，喃字的表音功能比漢字強很多，而且同音字有不同構(gòu)造，又因為從未得到過政府層面的字形規(guī)范，所以有大量異體字。

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● 喃字

喃字具體是什么時候出現(xiàn)的，現(xiàn)在還沒搞清楚。不過，越南學(xué)者大多認為喃字萌芽于十世紀(jì)末。后來，喃字越來越系統(tǒng)化，并且有了自己的字典和文學(xué)作品，最有名的就是《金云翹傳》。然而喃字從誕生到消亡，一直只在民間使用，從未變成過全國通用的官方文字。

1651年，法國傳教士亞列山德羅作成《越南語拉丁語葡萄牙語詞典》，是越南語用拉丁字母標(biāo)音的起源。1884年，法國當(dāng)局在越南推行拉丁字母為基礎(chǔ)的“國語字”，還引發(fā)了民眾抗議，被視為殖民主義的象征。即使這樣，漢字和喃字一起，還是無可避免地在法屬越南衰落下去。

同一個象征，代表殖民還是民族獨立，經(jīng)常就在一念間。20世紀(jì)初，越南興起各種民族主義運動，其中之一就是推廣“拉丁—羅馬字”，以“反法脫漢”為目標(biāo)。

1945年9月2日，越南民主共和國成立，9月9日正式頒布了推行越南國語的國家政策。從此，拉丁字母的“國語字”成為越南的官方文字。

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● 越南書法

讓更多老百姓認字，朝鮮創(chuàng)造了諺文

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在受漢文化影響方面，朝鮮半島的狀況和越南差不多，論起創(chuàng)造文字，朝鮮比越南更走極簡風(fēng)。

朝鮮在15世紀(jì)發(fā)明諺文之前，用過一千多年的漢語書面語。和越南一樣，那時的朝鮮也處于文字無法記錄本民族口語的尷尬處境中。為了完整簡單地記錄朝鮮語，人們創(chuàng)制了朝鮮語文字“諺文”。

在當(dāng)時，諺文是貶低的稱呼，指這種文字和諺語一樣，是來自民間的低俗語言現(xiàn)象。1446年，由國王李世宗主持，鄭麟趾、崔桓等學(xué)者參與，朝鮮官方正式頒布了類似中國漢語拼音方案的《訓(xùn)民正音》。

《訓(xùn)民正音》是漢語文言文寫成的，意思是“教百姓規(guī)范朝鮮語語音”。一共規(guī)定了28個(后來精簡到24個)表示朝鮮語中元音和輔音的部件，然后根據(jù)不同音節(jié)，把這28個部件合成不同的字，常用字?jǐn)?shù)量大概在2000以上。

● 《訓(xùn)民正音》

諺文推行之初，受到掌握漢語漢字的精英階層歧視，但這種易于學(xué)習(xí)的文字在他們的妻子兒女之間迅速流行開來。當(dāng)時的宮廷女性用諺文書寫信件和閨房歌辭，一時成為風(fēng)氣。這與日本平假名首先在上層女性之間流行的情況差不多。

諺文雖然是一種表示發(fā)音的文字，但它“象形而字仿古篆”，基本的構(gòu)字方法和漢字差不多。它不像拉丁字母文字一樣線性書寫，而是把一個音節(jié)的不同部分按上下、左右結(jié)構(gòu)排列，總體看起來，仍舊是方塊形狀。

● 韓國書法

經(jīng)過400多年的民間流行，諺文在19世紀(jì)末期的民族獨立運動中，被賦予了民族覺醒的意味，成為有氣節(jié)的文字。當(dāng)時人們認為專用諺文就是愛國，使用漢字就是貴族，是崇洋媚外。1896年，諺文刊物《獨立新聞》正式出版，同時期政府也開始限制使用漢字，用諺文書寫公文。但到1940年代，諺文遭到日本當(dāng)局禁止。

1945年朝鮮完全獨立后，把諺文確定為國家文字。無論韓國還是朝鮮，現(xiàn)在都已經(jīng)廢棄了漢字。1997年，韓國還將《訓(xùn)民正音》作為國寶申請世界遺產(chǎn)。

中國的漢字會走向拼音化嗎?

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語音和文字是可以分離的兩套系統(tǒng)，任何一種語言誕生之初，一定有語音，但卻不一定有文字，而在語言發(fā)展過程中，語音系統(tǒng)和文字系統(tǒng)相分離，也是挺常見的事情。

古壯文、契丹文、女真文、西夏文、白文、哥巴文、水書、諺文、日本假名、越南喃字……受漢文化影響，漢族周邊的民族和國家，或者直接用漢字形體記音，或者在漢字形體的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了自己的文字。

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● 絕學(xué)之一：西夏文

這些民族和國家在創(chuàng)造本地區(qū)文字過程中，一般經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、借用、仿造、創(chuàng)造四個階段。早至秦漢晚至唐宋，許多地區(qū)直接使用漢語文言作為官方媒介，堪稱是一個“東亞同文”的時代。

后來，漢字“歸化”為非漢語的民族文字，有些民族直接借詞，有些民族借用字音改變字義，有些民族借用字義改變字音。喃字更進一步，仿造漢字構(gòu)字法，借用漢字原有的偏旁部首，創(chuàng)造本民族文字。諺文則走上了表音文字道路，從漢字出發(fā)，創(chuàng)造出了全新的文字。

所以顯然，漢字雖然不是一種純表音的文字，但它本身是可以像古埃及象形文字一樣，從中孕育出一個字母體系來的。

同時，漢字也不是漢語這門語言的的唯一載體。用拼音文字記錄漢語發(fā)音，已經(jīng)有幾百年歷史了。

小經(jīng)文字又叫消經(jīng)文字，是西北人使用阿拉伯語字母書寫漢語西北方言發(fā)音的文字;東干文字是中亞東干人用斯拉夫字母記錄漢語西北方言發(fā)音的文字;女書則是廣西女性改變漢字形體創(chuàng)造的特殊表音文字。因此，漢語本身也是可以被其他文字記載的。

● 絕學(xué)之二：東干文

那么，是不是可以說，拼音化是漢字進化的方向?這里涉及到一個效率問題。

幾次文學(xué)革新運動，已經(jīng)解決了文言文與漢語口語不一致的問題。人們說漢語用漢字，不存在越南朝鮮那種語音文字不相匹配的問題，自然也沒有必須改革的理由。況且，作為一種本身已經(jīng)足夠完備的，既表音又表義的文字體系，要放棄現(xiàn)有形式，強行走上拼音化道路，實在是多此一舉。

畢竟，“拼音文字更高級，拼音化是文字發(fā)展終點”的觀念，在語言學(xué)界已經(jīng)是一個過時了近百年的推測。

參考資料：

1.李俊娜：《女書、假名及諺文比較研究》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年4月;

2.祁廣謀：《越南喃字的發(fā)展演變及其文化闡釋》，《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報》，2003年1月;

3.阮秋香：《喃字發(fā)展演變初探》，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年5月;

4.南廣佑：《廢除漢字，利少弊多》，《漢字文化》，1991年第4期。