一個(gè)能夠教出孫悟空這樣厲害徒弟的神仙，為何會(huì)在三界籍籍無(wú)名?只有一個(gè)解釋，那就是須菩提是假名。那須菩提真正的身份又會(huì)是誰(shuí)呢?

/d/5c47e10a7dc04.png"/>

根據(jù)知秀網(wǎng)小編的推測(cè)，須菩提極有可能就是如來(lái)。為什么這么說(shuō)呢?知秀網(wǎng)小編我是有理由的。請(qǐng)諸位接著往下看。

首先，猴子拜師的地方是西牛賀州，而西牛賀州確是佛門(mén)的地盤(pán)(如來(lái)曾說(shuō)過(guò)：“我現(xiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者.敬天禮地，。心爽氣平;北巨蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流.無(wú)多作踐;我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽;但那南贈(zèng)部洲者，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。”可見(jiàn)，西牛賀州便是佛門(mén)地盤(pán)。)，再來(lái)看須菩提的道場(chǎng)題字“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，靈臺(tái)、方寸都是“心”的別名，而斜月、三星不就是“心”的形狀嗎，故而“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”說(shuō)的就是“心”，也就是說(shuō)須菩提的道場(chǎng)在“心”這個(gè)地方。那么“心”又有什么含義呢?

六祖慧能曾有一佛偈“菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在眼前。”并且在西游記原文中，猴子也說(shuō)過(guò)一句禪味十足的話“念念回首處，即是靈山。”那么這就很明顯了，“心”就是指靈山，也就是說(shuō)須菩提的道場(chǎng)就在靈山，而靈山又是如來(lái)的道場(chǎng)，也就是說(shuō)須菩提就是如來(lái)。

/c/5c47e11540d44.png"/>

西游原文中還有一處可以例證，如來(lái)的靈山就是曾經(jīng)的靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。西游原文第19章“云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)”中，唐僧問(wèn)烏巢禪師西去之路，烏巢禪師笑道：“道路不難行，你聽(tīng)我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來(lái)摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。仔細(xì)黑松林，妖狐多截路。精靈滿國(guó)城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路?！边@里說(shuō)的老石猴就是指孫悟空，孫悟空聽(tīng)了這段話，還拿起金箍棒就來(lái)打?yàn)醭捕U師呢。這段烏巢禪師的話就說(shuō)出了，悟空曾經(jīng)去過(guò)西天靈山，那猴子是什么時(shí)候去的呢?

悟空拜師學(xué)學(xué)法歸來(lái)，就一直是訪三山五岳，結(jié)交妖王，直到大鬧天宮，被壓五指山，原文都沒(méi)有說(shuō)過(guò)悟空到過(guò)靈山，那就只有悟空拜師學(xué)法的時(shí)候到過(guò)西天靈山了。也間接證明了“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”就是靈山，須菩提就是如來(lái)。