還不知道：中國古代帝王為何要封禪大典的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

封禪泰山，祭天祀地，這是中國古代國家禮儀中最隆盛的國祀大典。根據(jù)統(tǒng)計，中國歷史上共有七位皇帝先后舉行過封禪大典，其中秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗在泰山舉行，武則天曾在嵩山舉行，王莽等也曾想要舉行。為何中國古代的帝王如此熱衷于封禪儀式?封禪活動對于他們又有什么實際意義?

圖/西安的漢武封禪群雕

01 確立政治文化的范式

所謂“禮盛莫于告天”，中國古代帝王通過封禪這一繁瑣而又盛大的儀式中所試圖體現(xiàn)出來的正是其政治文化，并在這一過程中通過儀式的神圣性、崇高性和象征性進一步確定和強化自己的統(tǒng)治權(quán)力，構(gòu)建思想領(lǐng)域的統(tǒng)治。

以西漢武帝的封禪儀式為例，這場典禮儼然是一個西漢政治文化閱兵場，將天子至尊、王道仁政、天下一統(tǒng)、禮義教化等一套相關(guān)思想觀念展現(xiàn)地淋漓盡致。如針對漢初改德、改制的爭論，漢武帝在巡狩時“祠黃帝于橋山”，封禪時“衣上黃而盡用樂”，明確向朝野昭示了漢朝尊黃帝、尚土德。

再如漢光武帝在中元元年舉行封禪典禮時全以讖緯儒學為規(guī)范，“宣布圖讖于天下”，通過儀式進一步明確向天下宣告儒學神學化。

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圖/山東省泰安市打造的大型山水實景演出《中華泰山封禪大典》

02 贏得權(quán)力斗爭

“禮者，君之大柄也”，“禮，王之大經(jīng)也”。禮儀作為中國古代王朝的“立國之本”，其所彰顯的不止是“天命”，更是一種不可逾越的等級秩序。封禪作為古代禮儀中的大宗，其所彰示的更是地位與等級。

此種借助封禪來實現(xiàn)政治斗爭目的的封禪在唐朝最為常見。唐高宗時，武則天曾指使禮部尚書許敬宗“議封禪儀”，使高宗允準“以高祖、太宗俱配昊天上帝，太穆、文德二皇后俱配皇地祇”，從而為皇后身份奠定封禪祭祀禮中母儀天下的地位。之后又“抗表”壓李唐諸公卿，終于在禪皇地祇于社首山時使“皇后武氏為亞獻，越國太妃燕氏(武后堂姨表姊)為終獻，率六宮以登，其帷亦巾皆錦繡”，為中國宗法史上開天辟地第一次。

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圖/高平伯方村仙翁廟正殿壁畫：唐太宗泰山封禪圖

03 威懾周邊民族

中國傳統(tǒng)的整個格局為“內(nèi)諸夏而外夷狄”和“圣帝在上，諸侯賓服，威振四夷”，因此，維護王者之政，威懾周邊夷狄就是其必須要在政治決策中所考慮的問題，封禪正是傳統(tǒng)中原王朝維護“華夷之辨”的手段之一。

如元封元年(前110年)漢武帝的封禪，其在封禪中置十二部將軍，親率十八萬軍騎，旌旗連綿千里，出長城，北巡邊陲，登單于臺，至朔方，臨北河，威震匈奴。漢武帝如此興師動 眾大張旗鼓的行動，其實就是借封禪大典炫耀武力，以威懾西北少數(shù)民族。就連宋真宗于大中祥符元年封禪的重要動因之一都是宋遼澶淵之盟后，真宗群臣認為“惟有 封禪泰山，可以鎮(zhèn)服四海，夸示外國”。