古代圣旨都是怎么開頭的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

大家好，今天和大家聊一下古代的圣旨，相信看過古裝劇的人都知道，在古代的時候，太監(jiān)在讀圣旨的時候，無論圣旨的內(nèi)容是什么，開頭的那句話都是一樣的，而且太監(jiān)讀起來都是一樣的，不過，相信很多人并不知道，其實圣旨開頭并不是我們在電視上看到的那樣，這到底是怎么說的呢?

看了古裝劇的人都應(yīng)該知道，在古代的時候，圣旨開頭都會有這么一句，內(nèi)容就是“奉天承運皇帝詔曰”，我們先來說說這句話的由來吧，這句話其實是從明朝的時候出現(xiàn)的，在明朝之前，圣旨上并沒有那句話，后來，連清朝的政府也延續(xù)了這個制度，在圣旨的開頭也說這么一句話，所以，我們在清朝宮廷劇的時候，總是能夠聽到這句話。

不過我們在影視劇里面聽到的其實是錯誤的，正確的讀法應(yīng)該是“奉天承運皇帝，詔曰”，而不是“奉天承運，皇帝詔曰”，其實就是斷句的問題，只不過，因為現(xiàn)代的古裝劇里面的人物在讀的時候，為了方便，于是就形成了現(xiàn)在這樣的形式了。

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那么在明朝之前的時候，圣旨是如何的呢?根據(jù)對古代的相關(guān)文獻研究表明，在古代的時候，對于皇帝頒布的命令，會使用特殊的稱呼，那就是“制”，“詔”，“誥”，也就是說，古代的時候，圣旨上面很有可能會出現(xiàn)這樣的文字，不過至今沒有定論，畢竟先秦時期的圣旨并沒有被發(fā)現(xiàn)。

而到了魏晉南北朝的時候，圣旨中就開始出現(xiàn)了其他的東西，而圣旨的開頭也會出現(xiàn)幾個字，那就是“應(yīng)天順時，受茲明命”，這八個字也就成了古代圣旨里面最常見的了。

而到了唐朝的時候，圣旨的形式又發(fā)生了新的改變，比如說德宗繼位的時候，使用的是“昊天有命，皇王受之”這八個字，到了宋朝的時候，又出現(xiàn)了新的改變，那就是“朕紹膺駿命”或者“朕膺昊天之之眷命”。

其實明朝最初的時候，也是這樣的，只是后來變了，并且這樣的習(xí)慣被傳承了下來，所以說，我們現(xiàn)在看到的圣旨開頭，其實都是錯誤的，現(xiàn)在大家都知道了吧。