很多人都不了解銅雀臺(tái)和二喬的事情，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

唐朝的詩人杜牧老先生在黃州任刺史的時(shí)候，跑到三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)上憑吊，寫下了一首詩《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”故此，以文學(xué)的筆法，坐實(shí)了曹操建銅雀臺(tái)的目的，是色心作怪，為了虜來二喬囚禁在銅雀臺(tái)里，尋歡作樂。

就連羅貫中在《三國(guó)演義》里，也杜撰了諸葛亮以銅雀臺(tái)鎖二喬來激怒周瑜的故事。諸葛亮歪曲了曹植的《銅雀臺(tái)賦》，將“連二橋于東西兮，若長(zhǎng)空之蝃蝀。”改成了“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共?！弊罱K激怒了周瑜，達(dá)到了聯(lián)吳抗曹的目的。

其實(shí)，詩人與小說家都違背了歷史的真實(shí)。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，也就是公元208年。而銅雀臺(tái)則建在赤壁之戰(zhàn)之后的建安十五年，即公元210年。由此可見，曹操發(fā)動(dòng)赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，銅雀臺(tái)并沒有建造，就算歷史改寫，曹操贏得赤壁之戰(zhàn)的勝利，就算曹操俘虜了二喬，又怎么可能出現(xiàn)“銅雀春深鎖二喬”的結(jié)果?

當(dāng)然，杜牧不可能不知道歷史，也并非故意歪曲史實(shí)，這就是歷史與文學(xué)的區(qū)別。他寫的是詩，借詩歌抒發(fā)心中的情感，所以不必要對(duì)歷史的細(xì)節(jié)考慮過多，也不需要拘泥于史實(shí)。有感于歷史卻不受史實(shí)的束縛，不被歷史的細(xì)節(jié)限制了想象力，這就是文學(xué)的特征。羅貫中也是基于文學(xué)的需要，來對(duì)史實(shí)進(jìn)行演繹的。

羅貫中在《三國(guó)演義》里第三十四回，介紹銅雀臺(tái)出世的時(shí)候，寫道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也?’攸曰:‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也'。操大喜，遂命作高臺(tái)以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺(tái)于漳河之上”。這種說法毫無根據(jù)，是羅貫中虛擬出來的情節(jié)，只能說明羅貫中也不知道銅雀臺(tái)名字的出處，采用了文學(xué)的手法進(jìn)行了塑造。

銅雀臺(tái)位于河北臨漳縣境內(nèi)，距縣城18公里。銅雀臺(tái)初建于建安十五年，亦即公元210年，后趙、東魏、北齊的時(shí)代，屢有擴(kuò)建。建安十八年，即公元213年，曹操在銅雀臺(tái)南建造了一座金虎臺(tái)，后來改名金鳳臺(tái)。第二年，又在銅雀臺(tái)北面建造了一座冰井臺(tái)，合稱三臺(tái)。三臺(tái)之間用閣道式浮橋相連，其中銅雀臺(tái)最為壯觀，臺(tái)上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢(shì)恢宏。據(jù)史書記載，銅雀臺(tái)最鼎盛時(shí)臺(tái)高十丈，臺(tái)上又建五層樓，離地一共27丈。按漢制一尺合市尺七寸算，也高達(dá)63米。

銅雀臺(tái)也是建安文學(xué)的發(fā)源地，曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀等，經(jīng)常聚集在銅雀臺(tái)上宴會(huì)，吟詩作賦，直抒胸襟。曹操曾經(jīng)在銅雀臺(tái)上接見并宴請(qǐng)才女蔡文姬，蔡文姬就是在銅雀臺(tái)演唱了著名的《胡笳十八拍》。據(jù)《水經(jīng)注》記載，曹操還曾經(jīng)在銅雀臺(tái)接待過王修。

自古以來文史不分家，文學(xué)是一只眼睛，歷史是一只眼睛，我們就是用這兩只眼睛來了解浩瀚的中華文明。不能因?yàn)槲膶W(xué)里存在與史實(shí)不符的細(xì)節(jié)，就否定了文學(xué)的價(jià)值所在，但是也不能因?yàn)槲膶W(xué)里的精彩描述，從而忽視歷史的真相。