又到一年開學(xué)季，江南水鄉(xiāng)自古是人杰地靈的地段。無數(shù)的文豪都留墨寶與此有陶淵明的《桃花源記》也有白居易的《大林寺桃花》人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：也有李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》等等。而廬山腳下的白鹿洞書院甚是如此。

白鹿洞書院，中國古代四大書院之首。位于江西廬山五老峰南麓，距今已有一千余年歷史，是中國首間完備的書院，享有“海內(nèi)第一書院”之譽(yù)。南唐時(shí)建成“廬山國學(xué)”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國學(xué)。后因宋代理學(xué)家朱熹在此講學(xué)而名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個(gè)重要文化搖籃。

唐代建院

趙匡胤敕令國子監(jiān)刻印《九經(jīng)》予白鹿洞書院，殿定書院在古代的國家級地位。

白鹿洞在唐代時(shí)原為詩人李渤兄弟隱居讀書的地方，李渤當(dāng)時(shí)養(yǎng)白鹿自娛，傳說該鹿通曉人性，能跋涉數(shù)十里到星子縣城為主人購買書、紙、筆、墨，李渤遂有外號“白鹿先生”。后來他出任江州刺史，于此修樓建亭，取名白鹿洞。白居易過江州，贈李渤一詩中，即有"君家白鹿洞，聞道亦生苔"之句。

白鹿洞書院

早年該處只是一處游覽勝地，直至五代十國南唐，其時(shí)天下大亂，開始有人在此隱居讀書，升元四年(940年)，南唐朝廷在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱“廬山國學(xué)”，又稱“白鹿國學(xué)”，置田藏書，由金陵國子監(jiān)九經(jīng)教授李善道主持學(xué)務(wù)，四方學(xué)子慕名而來，與京師國子監(jiān)齊名。公元976年，南唐已亡，九江百姓遭受兵馬之災(zāi)，廬山國學(xué)成為廢墟。

宋初，九江人在廢墟上建起白鹿洞書院，宋太祖趙匡義下令將國子監(jiān)刻印的《九經(jīng)》等書賜予白鹿洞書院，書院旋即知名度大增，學(xué)生有近百人，該時(shí)期已被奉為天下四大書院，公元980年，白鹿洞主被調(diào)走當(dāng)官，白鹿洞書院再廢。公元1002年，宋真宗趙恒頒發(fā)一道圣旨，全國興起研學(xué)之風(fēng)，白鹿洞書院得到修繕。公元1054年，白鹿洞書院毀于兵火，期間耕地又被收回，書院無法繼續(xù)提供膳食，學(xué)生紛紛離去，校舍逐漸倒塌，書院不久就停辦了，北宋末年，金兵南下，書院從此荒廢百年。到了南宋，中國理學(xué)開始興盛，復(fù)興書院成為當(dāng)時(shí)的重要運(yùn)動(dòng)。朱熹的出現(xiàn)，正式殿定白鹿洞在往后700年的學(xué)術(shù)位置，直至清代科舉制度結(jié)束為止，被稱為“海內(nèi)書院第一”。

南宋復(fù)興

朱熹復(fù)興白鹿洞書院，其所訂立的學(xué)規(guī)影響往后700年儒家的發(fā)展。

南宋淳熙六年(公元1179年)，朱熹出任南康太守，他勘察白鹿洞書院廢址后寫道：“觀其四面山水，清邃環(huán)合，無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書之所。”當(dāng)時(shí)書院建筑規(guī)模較北宋時(shí)還不少，這時(shí)書院只有學(xué)生十余人。為興復(fù)白鹿洞書院，訂下學(xué)規(guī)，置田建屋，向各地發(fā)文征求圖書，把《四書》、《五經(jīng)》納入教學(xué)課程。

朱熹

同時(shí)，朱熹請南宋理學(xué)家另一派代表呂祖謙為修復(fù)工作寫記，交流學(xué)識，朱熹本人亦撰寫白鹿洞書院院規(guī)，并親臨講課，與學(xué)生質(zhì)疑問難，書院1180年農(nóng)歷3月得以完成重建。理學(xué)又一派代表人物陸九淵從金溪來訪白鹿洞書院，在朱熹的盛邀之下，登臺講學(xué)。陸九淵的“君子喻于義，小人喻于利”，令在場的學(xué)生和客人熱淚盈眶，在朱熹的要求下，陸九淵將這段演講內(nèi)容寫下，被刻在石碑上。朱熹在南康任職的兩年時(shí)間內(nèi)，是白鹿洞書院歷史上最鼎盛的時(shí)期。翌年朱熹與陸象山共同講學(xué)，稱作“白鹿洞之會”，并奏請賜額及御書，書院名聲大振。

元代年間戰(zhàn)亂，崔毅駐守該地，書院繼續(xù)辦學(xué)，直至元末書院所有殿堂齋舍蕩然無存。

明清興衰

明代初年因朝廷重視科舉，罷了薦士的舊制，致使書院講學(xué)之風(fēng)幾乎消失，書院一度衰落。思想家王守仁(王陽明)當(dāng)時(shí)仍支持書院制度，所到之處，廣收門徒，遍建書院。贛州的濂溪書院，便是王守仁巡撫贛南時(shí)所建。當(dāng)時(shí)，白鹿洞書院洞主蔡宗袞是浙江山陰人，與王守仁為同鄉(xiāng)，當(dāng)他得知王守仁在廬山游玩時(shí)，便盛情邀請王守仁到白鹿洞書院講學(xué)，提高書院的知名度。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。

白鹿洞書院與朱熹

明武宗正德十六年(1521年)，“五月，集門人于白鹿洞。是月，先生有志歸……”王守仁年輕時(shí)，曾一度崇拜朱熹，他21歲中舉人，開始研究朱熹的“格物窮理”。朱熹認(rèn)為，一草一木都涵有“至理”，必須一件件地“格”盡天下之物，才能豁然貫通，體會到完美的“天理”，以為圣賢。

于是，王守仁立在亭前，從秋風(fēng)中抖動(dòng)的一叢翠竹開始“格物”，七天七夜結(jié)果一無所得地病倒。王守仁忽然明白竹子的自然生長與朱熹的“天理”并有相適之處，把自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象相較是毫無根據(jù)的。王守仁于白鹿洞修道問學(xué)，為他后來的心學(xué)創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

清代仍繼承明代的規(guī)模，遠(yuǎn)近各省都有人來此求學(xué)，但隨著清末廢除科舉，光緒二十四年(1898年)清帝下令變法，改書院為學(xué)堂，1903年正式停辦，白鹿洞交由南康府(今星子)中學(xué)堂管理，宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。

近代

國民政府時(shí)期，蔣介石曾計(jì)劃將書院交由南昌中正大學(xué)接管，但未實(shí)現(xiàn)。1927年武漢起義失敗后，劉少奇曾避居白鹿洞書院內(nèi)，1959年列為江西省文物保護(hù)單位后，劉少奇、周恩來、以及越南民主共和國主席胡志明等曾視察過白鹿洞書院，1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家二級自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書院建置,1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會，現(xiàn)時(shí)白鹿洞書院是九江一帶著名景點(diǎn)，現(xiàn)有管理單位將書院比喻成古代中國的劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)。

白鹿洞書院北有高山，東及南有鄱陽湖，周圍保存著近3000畝自然保護(hù)林區(qū)。從2000年開始，白鹿洞書院每年出版一本《中國書院論壇》，每年召開一次學(xué)術(shù)研討會，江西省政府、九江市政府2000年開始先后撥款180萬元，對白鹿洞書院禮圣殿、禮圣門、彝倫堂(明倫堂)、御書閣、紫陽閣(朱子祠)、先賢祠(報(bào)功祠)等進(jìn)行了裝修和翻新。書院最新一次維修于2003年11月4日正式完成。

建筑

白鹿洞書院位于廬山東南五老峰下的海會鎮(zhèn)和星子縣白鹿鄉(xiāng)的交界處，全院山地面積3000畝，建筑面積3800平方米，院內(nèi)由五個(gè)院落并列組成，分別為禮圣殿、先賢書院(禮圣殿之西)、白鹿洞書院、紫陽書院和延賓館。其他建筑。主體建筑為櫺星門、泮池(又稱蓮池)、狀元橋(原稱泮橋)、禮圣門和禮對殿。

書院大門為磚木結(jié)構(gòu)，四坡式二層。頂層，中脊磚砌，兩端起翹;四斜脊，尖端起翹，亦為磚砌。大門有“白鹿洞書院”牌匾，是明代正德年間文學(xué)家李夢陽書寫。

白鹿洞書院雖然以洞命名，但時(shí)人只以該區(qū)山峰環(huán)合似洞而命之;現(xiàn)有書院內(nèi)朱子祠后的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的?！栋茁苟粗尽酚浭?，“初，鹿洞有名無洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534 年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中?！薄?/p>

在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑120余塊，但這全是近代新建。在這些古代碑刻中，有朱熹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。

朱子祠前有“御書閣”，為康熙賜給書院匾額及古書后，由南康知府周燦請建。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說是清代建造“御書閣”時(shí)種植的。

院內(nèi)亦有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”等名勝，當(dāng)中漱石和流杯池，是因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名?！奥姑邎觥毕鄠魈拼畈筹曫B(yǎng)的白鹿就睡在這里。釣磯石據(jù)傳是朱熹常垂釣之處，但此處里水淺流急，魚類不多，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚”四字。

朱熹接辦書院時(shí)，曾立下《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》(或稱《白鹿洞書院揭示》，內(nèi)容略有所差)，主要述說儒家倫理觀，影響書院千年的辦學(xué)方針。