古代封建社會(huì)，犯人犯了罪，都會(huì)受到各種刑罰，其中最殘忍的當(dāng)屬肉刑。何為肉刑?就是對(duì)犯人的四肢、身體器官進(jìn)行破壞，主要包括墨、劓、剕、宮、大辟五種，每種都?xì)埲讨翗O，令人想想都害怕。

墨刑是指在犯人臉上刺字，再染上墨水，令犯人失去尊嚴(yán)，走到哪里都被人看到自己臉上的記號(hào);鼻刑就是割去鼻子，手段也非常殘忍;剕刑就是看去雙腳，例如孫臏所受的就是剕刑;宮刑自不用說(shuō)，司馬遷就是受宮刑的;大辟是死刑的統(tǒng)稱，包括斬、戮、炮烙等。

肉刑是一種非常殘忍的封建陋習(xí)，野蠻又殘忍，非人道主義刑罰，自古以來(lái)就有，從奴隸社會(huì)時(shí)期便已誕生，這種刑罰皇家特別愛(ài)用，給人帶來(lái)無(wú)法描述的痛苦，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種刑罰漸漸被人唾棄。

直到公元前167年，漢文帝正式宣布下詔，從此以后廢除肉刑，皇帝認(rèn)為肉刑只能徒增人的痛苦，完全沒(méi)有必要，而且這種刑罰廢除不道德。漢文帝為什么會(huì)突然廢除肉刑呢?主要是收到一個(gè)十歲小女孩的信。

西漢有個(gè)著名醫(yī)學(xué)家，名叫淳于意，他本是朝中醫(yī)官，但不愿趨炎附勢(shì)，于是辭官歸隱，常常在民間行醫(yī)救人，但對(duì)于那些朱門(mén)貴府的邀請(qǐng)，他都視而不見(jiàn)，由此得罪了許多官宦家庭，由此被一權(quán)貴網(wǎng)羅罪名，押送至長(zhǎng)安，接受肉刑。

淳于意一共有五個(gè)女兒，卻沒(méi)有兒子，看到父親被抓，五個(gè)女兒在囚車(chē)后面跟隨大哭，淳于意怒罵道：“家中無(wú)男兒，關(guān)鍵時(shí)刻就無(wú)可用之人!”他的最小女兒名叫緹縈，當(dāng)時(shí)雖才十歲，但聽(tīng)到父親的怒罵后很傷心，便決定隨父上京，籌思良策救父。

到西安后，緹縈直接給皇帝上書(shū)，相當(dāng)于寫(xiě)了一封信，她在信里說(shuō)：“我父親懸壺濟(jì)世，人們都稱他良善，如今被判刑，我心痛的是人死不能復(fù)生，受刑致殘也不能復(fù)原，即使犯人想改過(guò)自新，也沒(méi)有機(jī)會(huì)了，我愿身入官府為奴，換得父親改過(guò)自新的機(jī)會(huì)?！?/p>

漢文帝看到緹縈的上書(shū)后，對(duì)她的孝義大為感動(dòng)，同時(shí)悲憫她境遇，于是便赦免了淳于意，同時(shí)在當(dāng)年宣布廢除肉刑。肉刑的廢除，讓許多犯人不必要再受無(wú)畏的痛苦，緹縈一封書(shū)信，拯救了后世億萬(wàn)罪犯?jìng)兊娜怏w。

史學(xué)家班固曾有一詩(shī)，贊揚(yáng)緹縈勇敢救父的行為：“百男何憤憤，不如一緹縈!”

傅毅與班固都是東漢有名的文史學(xué)家，均為扶風(fēng)郡人，經(jīng)歷也極為相似，班固16歲時(shí)到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，與傅毅成為同學(xué)，一起在太學(xué)中嶄露頭角。永平五年(62年)，班固遷為郎，典校秘書(shū)，二人又在洛陽(yáng)相遇。

漢明帝時(shí)期，神雀群集，明帝要求百官作《神爵頌》，班固、傅毅獻(xiàn)賦，均得到了漢明帝的稱贊，平分秋色。在反對(duì)遷都長(zhǎng)安問(wèn)題上，班固作《兩都賦》，傅毅也作了《洛都賦》、《反都賦》。漢章帝即位后，召傅毅為蘭臺(tái)令史，二人又成了同事。傅毅作《顯宗頌》十篇，顯于朝廷，[80]班固心中頗有不平，在給弟弟班超的信中譏諷傅毅“以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休”，引出了“文人相輕，自古而然”的千古話題。

漢和帝時(shí)期，竇憲任車(chē)騎將軍，請(qǐng)傅毅為主記室。不久，竇憲升大將軍，又以傅毅為司馬，班固為中護(hù)軍。至此，二人又成為同僚，均作《北征頌》歌頌竇憲北伐的功績(jī)。在幕府中，班固和傅毅受到了竇憲的重用，希望有朝一日成就功名。不久，傅毅去世，班固也在永元四年，因竇憲謀反案受株連，死在獄中。

傅毅作為東漢的文史學(xué)家，為世人交口稱譽(yù)，與班固不相上下。王充在《論衡》中記載了當(dāng)時(shí)人們的評(píng)價(jià)：“是以蘭臺(tái)之史，班固、賈逵、楊終、傅毅之徒，名香文美?！比龂?guó)時(shí)期，曹丕在《典論》中也說(shuō)：“傅毅之于班固，伯仲之間耳?！?/p>