知秀網(wǎng)小編知道讀者都很感興趣子貢出資為孔子周游列國(guó)，養(yǎng)老送終，為何還被孔子稱為“飯桶”，今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

在孔子心目中，最得意的學(xué)生無(wú)疑是顏回。他出自寒門(mén)，是孔門(mén)七十二賢之首，受到孔子最多的稱贊，后世也將其列為復(fù)圣。然而，細(xì)想起來(lái)，顏回的生命太過(guò)短暫，僅僅29歲就去世了，沒(méi)有建功立業(yè)，也沒(méi)有著書(shū)立說(shuō)，甚至沒(méi)有突出的事跡流傳。其實(shí)，在孔子的眾多弟子中，最有成就、最有能力的還是要算子貢，偏偏這位徒弟，發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)說(shuō)，資助孔子周游列國(guó)，為孔子送終，卻得到了“飯桶”的評(píng)價(jià)。

子貢名叫端木賜，出自富裕之家，他投奔孔子時(shí)并不太服氣。也許是見(jiàn)多了風(fēng)云人物，他總覺(jué)得自己的老師只會(huì)紙上談兵。第一年時(shí)，他覺(jué)得比孔子強(qiáng)，第二年時(shí)，他覺(jué)得和孔子水平差不多，第三年起，他自認(rèn)不如孔子，甘拜下風(fēng)。

要知道，子貢并非普通人，司馬遷在《史記?仲尼弟子列傳》中記載“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金”。也就是說(shuō)，子貢能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，根據(jù)市場(chǎng)的行情做出預(yù)測(cè)，從而積累了萬(wàn)貫家財(cái)。而且，他有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)，后人將誠(chéng)信經(jīng)商的做法，稱為“端木遺風(fēng)”。

在孔子心目中，最得意的學(xué)生無(wú)疑是顏回。他出自寒門(mén)，是孔門(mén)七十二賢之首，受到孔子最多的稱贊，后世也將其列為復(fù)圣。然而，細(xì)想起來(lái)，顏回的生命太過(guò)短暫，僅僅29歲就去世了，沒(méi)有建功立業(yè)，也沒(méi)有著書(shū)立說(shuō)，甚至沒(méi)有突出的事跡流傳。其實(shí)，在孔子的眾多弟子中，最有成就、最有能力的還是要算子貢，偏偏這位徒弟，發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)說(shuō)，資助孔子周游列國(guó)，為孔子送終，卻得到了“飯桶”的評(píng)價(jià)。

子貢名叫端木賜，出自富裕之家，他投奔孔子時(shí)并不太服氣。也許是見(jiàn)多了風(fēng)云人物，他總覺(jué)得自己的老師只會(huì)紙上談兵。第一年時(shí)，他覺(jué)得比孔子強(qiáng)，第二年時(shí)，他覺(jué)得和孔子水平差不多，第三年起，他自認(rèn)不如孔子，甘拜下風(fēng)。

要知道，子貢并非普通人，司馬遷在《史記?仲尼弟子列傳》中記載“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金”。也就是說(shuō)，子貢能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，根據(jù)市場(chǎng)的行情做出預(yù)測(cè)，從而積累了萬(wàn)貫家財(cái)。而且，他有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)，后人將誠(chéng)信經(jīng)商的做法，稱為“端木遺風(fēng)”。

譬諸宮墻，賜之墻也及肩;窺見(jiàn)家室之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美：百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?

子貢的意思是，自己的那點(diǎn)本事，就像是矮墻里面的房屋，誰(shuí)都能看到，孔子的學(xué)問(wèn)，如同數(shù)仞高墻里面的宗廟景觀，很多人連門(mén)都摸不到，更不用說(shuō)能夠看得到。這也就是萬(wàn)仞宮墻的典故，相當(dāng)感人。但即使這樣，依然還有人認(rèn)為，子貢不過(guò)是謙虛罷了。

對(duì)于這一點(diǎn)，司馬遷看得很清楚。在《史記》中，介紹子貢的篇幅是孔子諸多學(xué)生中最多的，而且還給予了高度的評(píng)價(jià)。司馬遷甚至認(rèn)為，因?yàn)轭伝氐脑缲?，孔子去世后，儒家思想?shí)際上落入了后繼乏人的窘境。但就因?yàn)樽迂曉谏探绾驼绲牡匚唬抛屓寮易罱K成為了顯學(xué)，司馬遷因此說(shuō)：夫使孔子名布于天下者，子貢先后之也

孔子在世的時(shí)候，子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子：“賜也。何如?”按理來(lái)說(shuō)，子貢是想得到老師的贊譽(yù)，結(jié)果孔子卻毫不客氣地回了一句：“女(汝)器也?！笨鬃拥囊馑际牵愦蟾攀且患锲钒?。幸好子貢臉皮夠厚，又追問(wèn)道：“何器也?”孔子想了想說(shuō)：“瑚璉也”。

瑚璉是當(dāng)時(shí)擺放在宗廟的祭祀用器，主要是用來(lái)盛放糧食的，因此可以理解為孔子將子貢比作“飯桶”。只不過(guò)，這個(gè)“飯桶”是禮器，是一種高貴的象征。然而，孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“君子不器”，所以不一定是對(duì)子貢太高的評(píng)價(jià)。

孔子一向認(rèn)為，作為君子不能拘泥于一技之長(zhǎng)，不能只求職業(yè)的發(fā)達(dá)和人生的顯貴，而應(yīng)該追求“道”，追求信仰，追求駕馭天下萬(wàn)物的能力，擔(dān)當(dāng)修身、齊家、治國(guó)、平天下的重任。講究“君子不器”的孔子，自然沒(méi)有將“瑚璉”子貢看得太高。