今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于古代皇帝被稱為“九五之尊”的文章,歡迎閱讀哦~
我們經(jīng)常能在追劇的時候聽到一個對皇帝稱呼,九五之尊。這幾個字單獨拆開,都是日常生活中非常常見的字,但是合在一起,仿佛就帶上了一種光環(huán),極其尊貴的地位讓人無法直視。我們也知道,古人經(jīng)常給一件特定的事物或一類人取一個代號,那么,古人為什么要把皇帝叫做“九五之尊”?這其中有著什么樣的特殊的含義呢?
故宮中許多建筑物的開間多為九間或五間,惟獨太和殿的面寬是十一開間,在整個故宮是獨一無二的。這是為什么呢?在分析太和殿面寬為何為十一開間之前,有必要對中國古代有關(guān)數(shù)字的概念尤其是“九”、“五”兩個數(shù)做一個簡要的介紹。
“九”、“五”兩個數(shù)字與封建宮廷生活的各個方面包括建筑有著密不可分的關(guān)系,有著至高無上的象征意義,只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢?
一種簡單的說法為:中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù),奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威,稱之為“九五之尊”。
另一種說法認(rèn)為“九五”一詞來源于《易經(jīng)》。
現(xiàn)在流傳下來的《易經(jīng)》版本據(jù)說為周文王所演,因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成,是極陽、極盛之相。從下向上數(shù),第五爻稱為九五,九代表此爻為陽爻,五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成為了帝王之相。
這里的“九”本不是具體的數(shù)字,而是判別數(shù)字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來運用,竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”兩個數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的?!吨芤住返尼屃x詞句有“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞”。太和殿名字的由來據(jù)說就源于此。
《周易》是中國最古老的經(jīng)典之一,歷來被尊為六經(jīng)之首,對中華民族的各個領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響,因此“九五”一詞來源于《周易》之說應(yīng)比較可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征,為何太和殿面寬為十一間呢?有關(guān)資料顯示,太和殿在明朝時叫做奉天殿,面闊九間,進(jìn)深五間,李自成進(jìn)京后被毀,清康熙八年(公元1669年)重建時改為十一間。為何改為十一間?據(jù)說是當(dāng)時找不到上好的夠長度的金絲楠木,建成九間的話木料的跨度不夠,只好改成了十一間,以縮短跨度。
不管這種說法是否屬實,太和殿作為紫禁城的第一建筑,采用十一開間這種獨一無二的形式達(dá)到了在建筑群中脫穎而出、鶴立雞群的效果,突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用,在九之上增加一個數(shù)字單位只能是十一。因為要保持建筑物正中開門的特征,其開間數(shù)必須是奇數(shù)。在美學(xué)效果上,十一開間還是可以被接受的,十三開間以上除非是長廊,對屋宇建筑來說是太多了點。
紫禁城建筑中的數(shù)字現(xiàn)象還有很多,往往又有著不盡相同的解讀。但我們有理由相信,不管我們現(xiàn)在是否真正理解它們的原本涵義,其創(chuàng)造者——我們的先人,決不是心血來潮,率性而為的。而所有的一切都有著一個統(tǒng)一的目的——禮制、秩序和美的完美結(jié)合。
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