今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于古代皇帝被稱為“九五之尊”的文章，歡迎閱讀哦~

我們經(jīng)常能在追劇的時候聽到一個對皇帝稱呼，九五之尊。這幾個字單獨拆開，都是日常生活中非常常見的字，但是合在一起，仿佛就帶上了一種光環(huán)，極其尊貴的地位讓人無法直視。我們也知道，古人經(jīng)常給一件特定的事物或一類人取一個代號，那么，古人為什么要把皇帝叫做“九五之尊”?這其中有著什么樣的特殊的含義呢?

故宮中許多建筑物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。這是為什么呢?在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對中國古代有關(guān)數(shù)字的概念尤其是“九”、“五”兩個數(shù)做一個簡要的介紹。

“九”、“五”兩個數(shù)字與封建宮廷生活的各個方面包括建筑有著密不可分的關(guān)系，有著至高無上的象征意義，只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢?

一種簡單的說法為：中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。

另一種說法認(rèn)為“九五”一詞來源于《易經(jīng)》。

現(xiàn)在流傳下來的《易經(jīng)》版本據(jù)說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。

這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻;再者，“九”和“五”兩個數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的?！吨芤住返尼屃x詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據(jù)說就源于此。

《周易》是中國最古老的經(jīng)典之一，歷來被尊為六經(jīng)之首，對中華民族的各個領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，因此“九五”一詞來源于《周易》之說應(yīng)比較可信。

既然“九”和“五”是封建帝王的象征，為何太和殿面寬為十一間呢?有關(guān)資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進(jìn)深五間，李自成進(jìn)京后被毀，清康熙八年(公元1669年)重建時改為十一間。為何改為十一間?據(jù)說是當(dāng)時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木料的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。

不管這種說法是否屬實，太和殿作為紫禁城的第一建筑，采用十一開間這種獨一無二的形式達(dá)到了在建筑群中脫穎而出、鶴立雞群的效果，突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用，在九之上增加一個數(shù)字單位只能是十一。因為要保持建筑物正中開門的特征，其開間數(shù)必須是奇數(shù)。在美學(xué)效果上，十一開間還是可以被接受的，十三開間以上除非是長廊，對屋宇建筑來說是太多了點。

紫禁城建筑中的數(shù)字現(xiàn)象還有很多，往往又有著不盡相同的解讀。但我們有理由相信，不管我們現(xiàn)在是否真正理解它們的原本涵義，其創(chuàng)造者——我們的先人，決不是心血來潮，率性而為的。而所有的一切都有著一個統(tǒng)一的目的——禮制、秩序和美的完美結(jié)合。