妙人不是佳人，是說(shuō)某個(gè)人比較個(gè)色，想事做事和一般人不太一樣，給人的感覺(jué)很奇特。當(dāng)然，這樣的人一般都有點(diǎn)真本事，否則就不是妙人而成了蠢人。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)元盛世中的一帝三相，還真有點(diǎn)“妙人”的味道。這幾個(gè)妙人聚在一起，締造出了“開(kāi)元盛世”的美妙景象。

妙人一：天縱奇才、執(zhí)著愛(ài)情的唐玄宗。史書(shū)記載他“儀范偉麗，有非常之表”，是個(gè)一頂一的帥哥。他既會(huì)作詞作曲又會(huì)演唱，而且水平很高，可以當(dāng)今天的中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)兼博士生導(dǎo)師。他熟讀兵書(shū)，精于騎射，還懂得歷象之學(xué)，堪稱文武全才。最關(guān)鍵的是他精通治國(guó)之策，任用賢達(dá)，肅清吏治，體恤民生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升軍力，為締造開(kāi)元盛世做出了主要貢獻(xiàn)。

不光有才，李隆基還是個(gè)有情之人。按理說(shuō)皇帝后宮佳人無(wú)數(shù)，喜新厭舊、移情別戀是常事。但李隆基不這樣，他前期二十多年一直深?lèi)?ài)著武惠妃，朝夕相伴，從未產(chǎn)生過(guò)審美疲勞。武惠妃死后他悲痛過(guò)度，好長(zhǎng)時(shí)間都沉浸在思念里出不來(lái)。后來(lái)終于有了琴瑟相合的楊貴妃，馬上就是“六宮粉黛無(wú)顏色”，對(duì)楊貴妃是專房專寵，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身?！榜R嵬驛”兵變被迫賜死貴妃后，則是“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，悲傷之情難以自抑，終至郁郁而終。這是一個(gè)忠于愛(ài)情的皇帝!

妙人二：跟皇帝討價(jià)還價(jià)的姚崇。姚崇力仕武則天、唐中宗、唐睿宗三朝，兩次擔(dān)任宰相，并兼任兵部尚書(shū)。神龍?jiān)辏麉⑴c神龍政變，誅殺了張易之及其黨羽，迫使武則天退位。在參與政變的其他人歡天喜地的時(shí)候，姚崇卻有些悶悶不樂(lè)。雖說(shuō)為了李唐天下不得不如此，但想到女皇對(duì)自己的信任重用，他內(nèi)心還是有些不自在。所以在女皇退位當(dāng)日，他就自請(qǐng)外調(diào)亳州當(dāng)了刺史。

唐代名相姚崇

唐玄宗鏟除太平公主勢(shì)力親政后，想重新啟用姚崇。他針對(duì)時(shí)弊，提出了十條意見(jiàn)，并問(wèn)皇帝是否同意，同意就上任，不同意就只有違抗君命了。這十條意見(jiàn)全是施行仁政、減少武力征伐、杜絕宦官干政、懲治奸佞的具體措施，區(qū)區(qū)二百言，切中武周朝以來(lái)的時(shí)政弊端，可謂字字珠璣，唐玄宗慨然說(shuō)道：“朕能行之!”將意見(jiàn)悉數(shù)采納，并委任姚崇大權(quán)，由此開(kāi)啟了“開(kāi)元盛世”的征程。

妙人三：婉如一縷春風(fēng)的宋璟。宋璟和姚崇合稱“姚宋”，兩人前后腳地在玄宗朝為相，宋璟是姚崇推薦給唐玄宗的。其實(shí)，宋璟的資歷一點(diǎn)不比姚崇淺，也是歷仕多朝的重臣，當(dāng)過(guò)禮部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、尚書(shū)右丞相等重要職務(wù)。只不過(guò)他的性子比姚崇要更加剛直，敢于犯顏直諫，賞罰無(wú)私，讓人敬服，史稱“崇善應(yīng)變以成天下之務(wù)，璟善守文以持天下之正”。兩人道不同，同歸于“治”。

唐代名相宋璟

宋璟對(duì)上不媚不阿，對(duì)百姓卻關(guān)心掛懷。他每任職一個(gè)地方，都把訪貧問(wèn)苦、改善民生作為首要任務(wù)。他曾教老百姓用磚瓦蓋屋取代茅屋和草屋，以減少火災(zāi)出現(xiàn)的可能。由于一心為公，宋璟的官聲很好，朝野上下贊譽(yù)他為“有腳陽(yáng)春”，意思是宋璟像一縷春風(fēng)，走到哪里，哪里就似春風(fēng)煦物，讓人倍感溫暖。開(kāi)元四年，宋璟從廣州到中央任職，廣州官員民眾感念他的恩情，立了一塊“遺愛(ài)碑”，來(lái)歌頌宋璟的事跡。宋璟聽(tīng)說(shuō)此事，馬上上書(shū)皇帝認(rèn)為很不妥，不能形成這種歌功頌德的風(fēng)氣。他急匆匆趕到廣州，說(shuō)服那些為他立碑的百姓和官員，然后親手砸碎了自己的“遺愛(ài)碑”。

妙人四：南人北就、識(shí)人有術(shù)的張九齡。張九齡是唐代唯一一個(gè)嶺南書(shū)生出身的宰相，他自律甚嚴(yán)，注重儀表，時(shí)人譽(yù)為“曲江風(fēng)度”，甚至一度成了唐玄宗選人的標(biāo)尺。有人舉薦人才，玄宗經(jīng)常問(wèn)：“這個(gè)人的學(xué)識(shí)、操守、儀容、風(fēng)度和九嶺一樣嗎?”

唐代名相張九齡

張九齡是個(gè)嫉惡如仇的人，從不同流合污，而且看人很準(zhǔn)。他擔(dān)任中書(shū)侍郎時(shí)，范陽(yáng)節(jié)度使的副將安祿山罪被緝拿入京，張九齡一看安祿山的罪狀和面相，馬上向玄宗建議：“安祿山狼子野心，面有謀反之相，請(qǐng)陛下按律殺了他，以免后患!”可惜玄宗沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)，放虎歸山，終至釀成“安史之亂”的大禍。

張九齡為相時(shí)，已是開(kāi)元盛世的晚期，繁榮之下隱伏著種種危機(jī)。張九齡提出以“王道”替代“霸道”的從政之道, 反對(duì)窮兵黷武、濫施刑罰，強(qiáng)調(diào)教化民眾，扶持農(nóng)桑，輕徭薄賦。他特別強(qiáng)調(diào)革新吏治,選用德才兼?zhèn)渲?。這些施政方針，緩解了社會(huì)矛盾,對(duì)鞏固中央集權(quán),維護(hù)“開(kāi)元盛世”起了重要的作用。