北魏是南北朝時(shí)代北方的第一個(gè)統(tǒng)一的王朝。它的前身就是被前秦苻堅(jiān)大帝滅掉的代國，后來淝水之戰(zhàn)前秦潰敗，北方重新四分五裂，代國國王拓跋什翼犍的孫子拓跋圭趁亂復(fù)國，并改了國號(hào)叫北魏，從此開始了統(tǒng)一北方、開啟北朝的歷史。

北魏存在了一百四十九年(386~534)，經(jīng)歷了十二個(gè)皇帝。其中兩個(gè)皇帝干的事比較多，作用比較大，影響力比較強(qiáng)。

一個(gè)是太武帝拓跋燾。他是北魏的第三位皇帝(424年―451年在位)，同時(shí)也是位少年英雄、軍事強(qiáng)人。十二歲時(shí)就能上馬打柔然騎兵，繼位后重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵(lì)精圖治，親率大軍先后攻滅胡夏、北燕、北涼，伐柔然，征山胡，降鄯善，最終統(tǒng)一中國北方。

太武帝拓跋燾

但拓跋燾在位上干了件讓人匪夷所思的事，就是“滅佛”，這是中國歷史上“三武一宗滅佛”事件的第一宗。對(duì)于他為什么滅佛，史上說法不一。有的說是因?yàn)橥匕蠣c最信任的大臣崔浩信奉道教，唆使他干的;有的說是拓跋燾到一個(gè)寺廟發(fā)現(xiàn)私藏兵器，而且僧人與貴族婦女淫亂，一怒之下才下令滅佛。其實(shí)，最主要的原因，恐怕還是佛教的發(fā)展影響到了他的統(tǒng)治。拓跋燾熱衷于征戰(zhàn)殺伐，必須有足夠的兵源和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但佛教興盛后，年輕人很多當(dāng)和尚去了，寺廟的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)也不給國家上稅，拓跋燾既得不到人又得不到錢，又上火又著急，所以就采用了“滅佛”這樣一種極端的方式把資源奪回來。滅佛令一下，“諸有佛圖形象及胡經(jīng)，盡皆擊破焚燒，沙門無少長悉坑之”、“一境之內(nèi)，無復(fù)沙門”。用消滅肉體的殘忍手段滅佛，拓跋燾確實(shí)可算是歷史上的“非常之人”了。

“滅佛”事件兩年后，道教領(lǐng)袖寇謙之死掉;又過了兩年，力主滅佛的崔浩因在撰寫國史一事上觸怒龍顏，竟被滅族;拓跋燾則在452 年被太監(jiān)宗愛殺死。難道真有佛教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)嗎?壞事做絕，終有報(bào)應(yīng)!

北魏孝文帝拓跋宏

另一個(gè)是孝文帝拓跋宏。這位的名氣在歷史上應(yīng)該比拓跋燾還大。因?yàn)樗俏淮蟮堕煾母母锛?，改的是天翻地覆，那種闖勁、執(zhí)著勁真值得我們學(xué)習(xí)。他的改革面很廣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。除了經(jīng)濟(jì)上推行均田制、三長制和租調(diào)制，吏治上推行官吏俸祿制這些聽來比較枯燥的舉措外，孝文帝還干了兩件石破天驚的事：第一件是遷都洛陽。遷都這事不少皇帝干過，但孝文帝干的很絕，帶著30萬大軍南下，宣稱進(jìn)攻東晉，等行軍到了洛陽，面對(duì)群臣一致勸諫不能打，他才說，不去打東晉可以，但不能再回去了，就在洛陽定都，逼得大臣們只好同意。用這種“套子”手段遷都，孝文帝絕對(duì)是前無古人、后無來者。第二件事更絕，改姓、改服裝、改語言，整個(gè)用漢人標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范鮮卑人?；始矣H自帶頭，拓跋復(fù)姓改為“元”姓，皇帝就由拓跋宏變成了元宏，你說這改革力度大不大!

孝文帝改革的作用非常明顯，緩和了民族矛盾，促進(jìn)了民族融合，鞏固了北魏的封建統(tǒng)治。但也有人提出一個(gè)問題，說孝文帝的改革，把鮮卑族強(qiáng)勢(shì)融合到漢族里了，導(dǎo)致鮮卑族日漸衰落直至隋唐以后消失，不能不說是一種遺憾。如此一說，此中是非道理，一時(shí)還真說不清!