知秀網(wǎng)小編知道讀者都很感興趣曹丕重用人才看的是什么，今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

葛優(yōu)在電影《天下無(wú)賊》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“21世紀(jì)什么最貴，人才!”

無(wú)論是對(duì)于當(dāng)下，還是對(duì)于歷史，這句話都是顛簸不破的真理。

所以，當(dāng)我們從另一個(gè)視角來(lái)審視三國(guó)這段歷史時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這段群雄逐鹿的精彩大戲，實(shí)際上也是一場(chǎng)激烈的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。誰(shuí)掌握了最優(yōu)秀的人才資源，誰(shuí)就能最終擁有天下。而說(shuō)起用人，就不得不提曹操了。

在群雄并起的戰(zhàn)亂年代，曹操幾乎是最善于察人、用人的一方諸侯。他曾用一首《短歌行》，抒發(fā)自己求賢若渴的心聲，其中有這樣幾句：

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

為了吸引人才，曹操也曾幾度下求賢令，他是把網(wǎng)羅人才看得比搶地盤(pán)、搶糧食還要重要的。

因此，在曹操帳下，也就呈現(xiàn)出了“謀士如云、猛將如雨”的生動(dòng)局面。

曹營(yíng)的謀士奇多，多到甚至顯得有點(diǎn)浪費(fèi)，荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱、司馬懿等皆有王佐之才;

曹營(yíng)的猛將奇多，既有張遼、樂(lè)進(jìn)、張郃、徐晃、于禁組成的“五子良將”，還有宗親曹仁、曹洪、曹真以及夏侯淵、夏侯惇等諸夏侯作為得力干將，而且大多還是文武雙全的智將。

曹操的“唯才是舉”讓其最終能統(tǒng)一北方，然而，其子曹丕繼位后，卻否定了“唯才是舉”，改弦更張確立了“九品官人法”，作為自己考察選用人才的依據(jù)。

按照“九品官人法”，人才的出身門(mén)第成為一項(xiàng)重要的考察標(biāo)準(zhǔn)，原來(lái)的世家大族自然體會(huì)到了“皇恩浩蕩”，而一些出身寒微的人就注定與仕途無(wú)緣。

西晉取代曹魏以后，“九品官人法”仍然被使用，并進(jìn)一步造成了世家大族與寒門(mén)子弟的對(duì)立，也就是“士族”與“庶族”的對(duì)立。

那么，曹丕究竟為何沒(méi)有延續(xù)老爸曹操的優(yōu)良傳統(tǒng)呢?下面，我們來(lái)詳細(xì)看一下曹操、曹丕的人才觀，并分析其背后的深層次原因。

一、曹操“不拘一格”

曹操之所以敢于不拘一格、唯才是舉，這與東漢末期落后的人才選拔機(jī)制有很大關(guān)系。

在東漢時(shí)期，朝廷選拔人才做官，主要是通過(guò)兩種途徑：征辟和察舉。

征辟是一種“自上而下”的選拔官員的制度，無(wú)論是皇帝還是下面州、郡、縣的官員，均可以按照自己的用人標(biāo)準(zhǔn)，從社會(huì)上選拔使用人才。

這種選人方式極為靈活，也能夠做到不拘一格、唯才是舉。但是，豪門(mén)子弟與寒門(mén)子弟并不在同一起跑線上，前者被選中的幾率無(wú)疑更高。

而且，長(zhǎng)持以往，這種選人方式還會(huì)變成“利益交換”的途徑，豪門(mén)向官府輸送利益，官府從豪門(mén)選拔人才。

與征辟不同，察舉是一種“自下而上”的選人方法。其運(yùn)行方式是先由基層推薦人才，然后再由上面進(jìn)行考察，合格后即可錄用為官。

與征辟相比，察舉似乎更加公開(kāi)透明，但其缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。察舉注重德才兼?zhèn)?，尤其注重品德，所以又叫“舉孝廉”，即一個(gè)人既孝且廉，就具備了當(dāng)官的基本條件。

然而，名聲、品德這種東西也是可以人為造假的。東漢后期，“清議”之風(fēng)盛行，涌現(xiàn)出一類專門(mén)品評(píng)人物的“專家”。而“專家”評(píng)價(jià)人物，當(dāng)然也是帶著“有色眼鏡”的。更有一些沽名釣譽(yù)之徒，故意用虛偽的德行來(lái)騙得好名聲。

此外，察舉還有一個(gè)弊端就是過(guò)分注重品德而忽視了才能，如果只考察德行，像漢初開(kāi)國(guó)功臣陳平這種有才但少德的人，將永無(wú)出頭之日。

而此時(shí)天下正群雄逐鹿、分崩離析，恰似秦末諸侯混戰(zhàn)、天下大亂的翻版。

曹操清醒的認(rèn)識(shí)到，如果再按照品德、出身這些桎梏來(lái)選拔人才，那自己必將在“人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)”中被淘汰。

殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他最先驚醒：一定要不拘一格選用人才，“用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用人。用人所短，天下無(wú)可用之人”。

在他的陣營(yíng)中，有的人是東漢朝廷的官員，有的是人無(wú)名的寒微之士，有的人是其他陣營(yíng)的背叛者，有的人是俘虜?shù)慕祵?。但曹操?duì)他們不貼標(biāo)簽，不扣帽子，皆能做到用人之所長(zhǎng)，不論過(guò)往，不計(jì)前嫌。

我們拿曹操的“五子良將”舉例子：

張郃是袁紹在官渡之戰(zhàn)兵敗時(shí)的背叛者，但曹操并不在意，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)張郃來(lái)投降時(shí)，他十分高興，贊張郃為“韓信歸漢”。

再如張遼、徐晃皆是曹操曾經(jīng)俘獲的降將，但他們都在曹操手下有了不一樣的人生;而于禁和樂(lè)進(jìn)都曾經(jīng)是出身寒微的士卒，但在曹操的手下，都培養(yǎng)成了統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬的名將。

所以，歷史上對(duì)曹操用人有這樣的一句評(píng)價(jià)：

“(曹操)知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陳之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將”(《三國(guó)志》引《魏書(shū)》)

但即便是手下人才濟(jì)濟(jì)，曹操仍然沒(méi)有停止對(duì)人才的渴求。

公元208年，曹操赤壁兵敗后，感到仍然需要更多人才來(lái)輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)，于是發(fā)布了第一道《求賢令》。在文中，曹操甚至表達(dá)了要與賢人君子共治天下的決心：

“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?”(《求賢令》)

之后，曹操又兩次發(fā)布求賢令，再次重申自己“唯才是舉”的主張：只要是人才，就可以不論出身、不計(jì)名聲、不問(wèn)德行，來(lái)為我效力!

當(dāng)然，曹操用人也有自己的不足之處，像楊修、孔融、禰衡甚至是荀彧，最后都被他用種種手段殺害。

但總體來(lái)講，正是因?yàn)椴懿俚摹拔ú攀桥e、不拘一格”，才讓他成為一統(tǒng)北方的勝利者。

二、曹丕“九品官人”

公元220年，曹操病逝，其長(zhǎng)子曹丕即位，這就是魏文帝。

曹丕在位僅僅7年，作為并不多，最重要的要數(shù)下面這兩項(xiàng)：一是廢掉漢獻(xiàn)帝，結(jié)束了延續(xù)400年的大漢王朝，自己稱帝;二是實(shí)行了著名的“九品官人法”，廢止了曹操的用人制度。

“九品官人法”究竟是什么呢?簡(jiǎn)而言之，大概有以下兩點(diǎn)：

1、設(shè)置“中正”，作為品評(píng)人物的人員?！爸姓奔粗姓?，一般各州設(shè)大中正官，各郡設(shè)小中正官。中正官由各州郡長(zhǎng)官推薦，后來(lái)改為由朝廷指派，相當(dāng)于今天的“組織部長(zhǎng)”。他們的工作，就是負(fù)責(zé)對(duì)本地的人才進(jìn)行品評(píng)。

2、品評(píng)人物。各州郡中正官按照如下三個(gè)程序品評(píng)人物，一是調(diào)查人才的家庭背景，主要是其父輩、祖輩的為官情況，如爵位和品級(jí)高低等;二是對(duì)人才的德行、才能進(jìn)行走訪調(diào)查;三是確定品級(jí)，從上往下分為“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九個(gè)品級(jí)。

從這里我們可以看出，“九品官人法”幾乎是把東漢末年的“征辟與察舉”制度照搬了過(guò)來(lái)又稍加改良，曹丕既要看中人才的德行，又要考察人才的家庭，然后綜合考量。

“九品官人法”在實(shí)施之初，確實(shí)也發(fā)揮了一定作用。

曹操當(dāng)年在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代施行“唯才是舉”，確有功利和實(shí)用成分，他只注重人才的才干，強(qiáng)調(diào)能用，但忽視了人才的德行。

如果一些人“有才無(wú)德”，又被放在了關(guān)鍵的崗位，反而會(huì)起到巨大的負(fù)面作用。

現(xiàn)在，曹丕再次強(qiáng)調(diào)選舉人才時(shí)要德才兼?zhèn)洌@在一定程度上可以起到道德示范作用，對(duì)維護(hù)曹魏的統(tǒng)治是大有裨益的。

另一方面，曹丕在用人上對(duì)其家庭有所考量，也是照顧到了當(dāng)時(shí)各世家大族的利益。

曹丕在即位幾個(gè)月后就篡漢自立，當(dāng)然會(huì)有重重阻力，如果能爭(zhēng)取到這些世家大族的支持，則會(huì)事半功倍。

而曹丕用“九品官人法”給世家大族子弟開(kāi)了合理走進(jìn)仕途的口子，這是對(duì)他們的最大實(shí)惠。所以，在用人上向世家大族傾斜，這也是鞏固統(tǒng)治的實(shí)際需要。

綜上，“九品官人法”實(shí)際上是綜合了東漢的“征辟察舉”與曹操的“唯才是舉”，既要注重人才的家庭背景，又要看中人才的道德與才能。

不過(guò)，因?yàn)橛小罢鞅俨炫e”的遺傳，在其身上出現(xiàn)的問(wèn)題，在“九品官人法”中也一定會(huì)出現(xiàn)。

沒(méi)過(guò)多少年，人才的選拔權(quán)就被各地的世家大族所把持，家庭背景幾乎成為了推薦人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

到了西晉時(shí)期，也就形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的局面，那些掌握社會(huì)資源的門(mén)閥世族開(kāi)始“贏家通吃”，阻斷了下層人士上升的通道。

當(dāng)然，這種制度結(jié)下的惡果，也需要制度的設(shè)計(jì)者自嘗：

曾經(jīng)“謀士如云、武將如雨”的曹氏后來(lái)人才凋零，被司馬氏輕易所架空;

結(jié)束三國(guó)亂世，完成統(tǒng)一大業(yè)的西晉，只給歷史留下了浮華和混亂，成為口碑最差的統(tǒng)一王朝之一。