今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)眄n非子的故事，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

他改變了秦國，他也為了秦國付出了一生，但是慘被別人嫉妒，最后被殺，讓秦始皇都后悔!這人是誰?

韓非子他是韓國人，但是他在韓國的時候并沒有受到應(yīng)有的重用，還被當(dāng)做人質(zhì)送到了秦國。

到了秦國韓非子也沒有受到重用，然后李斯害怕韓非子搶走他的位子，于是就在背后慫恿秦王，有一次李斯就對秦始皇說，韓非子不讓你打韓國，是因為他也是韓國人，因為他不想讓你打啊，但是您不是在統(tǒng)一六國嗎，他是阻攔您啊!秦始王一想有道理，于是就把韓非子毒死了。

韓非子一生活的很短，但是他對后世思想影響卻是很大的，他的思想是集大成的，他都是吸取了春秋個大家的特點。

在這里就不得不說荀子了，荀子是隆禮重法的，把禮和法是結(jié)合起來的，禮都快比法高了。韓非子還是比較認(rèn)同老師的說法的，于是他就把法上升了一定的高度，你遵守就是好，把法放在了很高的高度。道家也不一樣，道家講究的是無為的思想，是社會的無為，韓非子也主張無為，但不是全社會無為，他主張的君子無為，不要什么都干，自己干好自己的事情就好了，你管好自己的手下就是君主最重要的事情。還有一家是墨家，墨家是兼愛，墨家喜歡重用人才，是喜歡重用人才，覺得有才能的人才能被別人從心里認(rèn)同。但是韓非子不一樣，他主張用法，讓人必須遵守法律，不得犯法，并不喜歡直接重用人才，也不需要別人來認(rèn)同他，是喜歡用強硬的手段使得社會統(tǒng)一。

韓非子寫的文章大多數(shù)是他寫的，但是不一定都是韓非子寫的，比較混雜。有一種說法是韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷?！逼獢?shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見今本并無殘缺。但是不管是不是韓非子寫的，都對后世的影響非常大，因為他的文章寫的非常的細(xì)膩也非常的謹(jǐn)慎，并且條理也非常的清晰，也寫的特別的明辨事理，就事論事，頭腦清晰，對后世的文章有一定的影響作用，也是非常深遠(yuǎn)的歷史作用了。

并且韓非子在中國的哲學(xué)上，是韓非子第一個把矛盾這一次放在臺面上來說，也是第一個把這個詞用在哲學(xué)里跟邏輯掛鉤上。他真的是非常優(yōu)秀的一個弟子了，他還把老師的德跟自己的法結(jié)合起來了，德治跟法治一個都不能少，這個觀念還是被很多統(tǒng)治者所認(rèn)同的。

秦始皇殺了他之后其實也后悔了，但是派人再去找韓非子的時候，韓非子還是已經(jīng)死了。已經(jīng)來不及了，你們覺得韓非子這樣的一生值得嗎