說(shuō)起“六味帝皇丸”，人們起起來(lái)最多的就是唐中宗李顯，他的父親唐高宗李治是皇帝，他的母親武則天是皇帝，他的兒子李重茂是皇帝，他的弟弟李旦是皇帝，他的侄兒唐玄宗李隆基也是皇帝，加上他自己，一共就是六個(gè)皇帝了，多顯赫啊。同樣，唐睿宗李旦也可以稱得上是“六味帝皇丸”了，因?yàn)槔畹┚褪抢铒@的親弟弟，李旦的爸爸、媽媽、哥哥、侄兒、兒子，再加上自己，也是六個(gè)皇帝。

相比于哥哥李顯，李旦的智慧、運(yùn)氣都要好多了，李顯去世后的廟號(hào)是中宗，這個(gè)廟號(hào)意思為中興之主，而李旦的廟號(hào)為睿宗，是賢君明主。這兄弟倆在老娘武則天執(zhí)政期間，都受到了很多磨難，母親去世后，哥哥李顯即位，可是不久就被自己的老婆和女兒毒死了，一生都倒霉在女人身上。

而弟弟李旦卻相對(duì)幸運(yùn)多了，因?yàn)榇y(cè)武則天的意圖，李旦把皇嗣之位讓給了自己的哥哥李顯，在李顯當(dāng)上皇帝之后，為了避嫌，多次推辭太尉、宰相、皇太弟等權(quán)位，這些舉措讓李旦的名聲非常好，朝廷內(nèi)外，都推崇他為古代的圣賢，把他比做春秋時(shí)期辭讓國(guó)君之位的吳國(guó)公子季禮，這可以說(shuō)是相當(dāng)高的評(píng)價(jià)了。

說(shuō)起季札，那也是鼎鼎大名的人物。他是春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)第四個(gè)兒子，當(dāng)時(shí)名氣非常大，據(jù)說(shuō)孔子都曾經(jīng)向他學(xué)習(xí)過(guò)喪葬禮儀，是禮儀方面的專家，是與孔子齊名的圣人，當(dāng)時(shí)有“南季北孔”之稱，據(jù)說(shuō)季札死后，孔子很難過(guò)，親自為其書(shū)寫(xiě)了墓碑。

季札當(dāng)時(shí)的威望與能力非常令人信服，所以他老爸吳王壽夢(mèng)想 讓他做繼承人，把吳國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，可是季札是一個(gè)非常注重禮儀的人，他認(rèn)為按照傳統(tǒng)禮制，應(yīng)該傳位于長(zhǎng)子，不能因?yàn)楦缸痈星槎鴱U除先王的禮制，因此堅(jiān)持不接受。于是他老爸就立下遺囑，把王位傳給長(zhǎng)子諸樊，并要求“兄終弟及，依次相傳?！眽蹓?mèng)想，這樣一來(lái)，最終吳國(guó)的王位必將傳到季札。

吳王壽夢(mèng)去世后，季札的大哥諸樊繼位了，諸樊知道季札能力很強(qiáng)，比自己更適合，想直接把王位讓給弟弟，可是季札堅(jiān)決不接受，直接跑到常州去了，后來(lái)他大哥去世，王位由二哥余祭繼承，二哥去世，王位由三哥余眛繼承，三哥去世后，應(yīng)該就是老四季札繼位了，可是季札仍然不就，最后只能由老三的兒子吳王僚繼位。季札三讓王位，成為美談，被人們稱為圣賢。

同樣，唐睿宗李旦也“三讓天下”，然而李旦的“三讓天下”卻與季札的三讓王位有著本質(zhì)的不同，季札在當(dāng)時(shí)有著非常好的就職條件，是在非常有利的情況下三讓王位的，而李旦的“三讓天下”卻是無(wú)奈之舉，是形勢(shì)所迫，不得以做出的決擇，不讓可能會(huì)沒(méi)命的。

第一次，當(dāng)時(shí)武則天還是以皇太后的身份攝政，因?yàn)槲鋭t天不滿自己兒子李顯發(fā)展自己的勢(shì)力，便廢李顯，而讓李旦上位，這時(shí)候的李旦很明白自己就是新的傀儡皇帝。隨著時(shí)間推移，武則天稱帝的機(jī)會(huì)來(lái)了，李旦也看出來(lái)，這時(shí)候得趕緊讓位給老娘了，不然身家性命難保，這是不讓也得讓啊。

第二次，是武則天執(zhí)政期間，為籠絡(luò)人心，讓李旦改名“武輪”跟自己姓武，并暫時(shí)封他為“皇嗣”其實(shí)當(dāng)時(shí)還是在猶豫不決，到底是立兒子為繼承人呢?還是立自己的侄兒為繼承人。到武則天晚年的時(shí)候，在大臣的勸說(shuō)下，武則天終于決定將皇位還給姓李的兒子后，卻把流放在外的李顯接回京城，其意圖也很明顯，因?yàn)槔铒@常年流放在外，遠(yuǎn)離政治中心，影響力比較小，更易被自己控制。李旦是多么聰明的人啊，很快就看出老娘的意圖，于是馬上提出讓哥哥李顯做太子，自己辭去皇嗣之位。

第三次，這次李旦自己已經(jīng)當(dāng)上了皇帝，李旦能當(dāng)上皇帝，他的兒子李隆基功勞很大。也正因?yàn)榇耍畹┑拈L(zhǎng)子李成器主動(dòng)退讓，讓自己的弟弟李隆基被立為皇嗣。身為繼承人的李隆基與自己之前的聯(lián)盟，也是自己的姑姑太平公主為了權(quán)力而針?shù)h相對(duì)。面對(duì)這種局面，李旦意識(shí)到李隆基殺伐決斷，勢(shì)力日隆，便借著天象昭示“除舊布新”的名義，主動(dòng)把皇位讓給兒子，自己安心地去做太上皇。

由此可見(jiàn)，李旦三讓天下，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所迫，要么是自己強(qiáng)勢(shì)的老娘，要么是自己后生可畏的兒子。為了大唐的天下穩(wěn)定，為了自己的身家性命，李旦沒(méi)有意氣用事，也沒(méi)有逞匹夫之勇，而是見(jiàn)機(jī)行事，謹(jǐn)慎決擇，做出讓位的舉動(dòng)，這是多么的明智啊。