張仲景為什么沒出現(xiàn)在正史中，接下來聽聽知秀網(wǎng)小編講一講他的一些故事。

說道中醫(yī)張仲景和華佗這幾個(gè)名字總是我們脫口而出的存在，張仲景的傳世著作《傷寒雜病論》整整影響了中醫(yī)以前多年，也對(duì)中醫(yī)發(fā)展有著巨大的推進(jìn)作用，被后人一直都奉為經(jīng)典，張仲景本人也因?yàn)檫@本著作被后人稱為醫(yī)圣。不過翻閱歷史卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的事情那就是張仲景在他所生活的東漢末年國史書籍如后漢書、三國志都沒有留下絲毫記載，而同時(shí)期的名醫(yī)華佗卻在史書里留下了濃墨重彩的一筆，張仲景為何沒有在國史中留名。

張仲景雖然一直都是人們的熟知的名醫(yī)，但是其實(shí)在歷史上她更像是一個(gè)謎，有著很大的名氣但確實(shí)謎這好似是一個(gè)自相矛盾的事情，但是這并不是說張仲景并不存在，只是這個(gè)人在國史中留下的記載實(shí)在是太少了。他在東漢末年三國志等國史著作中完全沒有記載，但是在兩晉時(shí)期的一些私人著作中卻留下了身影，如西晉王叔和的《脈經(jīng)》，同時(shí)當(dāng)時(shí)名醫(yī)皇甫謐也提到了他，而且表達(dá)出極高的敬意，從這里也能看出張仲景確實(shí)是存在的，而且至少在西晉時(shí)期，他的名氣非常大。

張仲景的成名著作傷寒雜病論其實(shí)也早就已經(jīng)失傳，直到西晉時(shí)期才有王叔和將之整理。歷史上關(guān)于張仲景的生平介紹也很少，唯一的故事就是在針灸甲乙經(jīng)序中的一個(gè)小故事，講述到當(dāng)時(shí)張仲景給建安七子之一的王粲治病，張仲景看了他之后就說他在四十歲的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)眉毛脫落，到時(shí)候就是命不久矣了，活不過半年，必須要喝他開的五石湯才能幸免于難，但是因?yàn)閺堉倬捌鈱?shí)在是太沖了不能讓人信服，于是王粲便沒有聽他的，當(dāng)被問及的時(shí)候王粲卻沒有承認(rèn)，雖然張仲景一眼就看出來了但是并沒有明說。王粲在二十年后果不其然出現(xiàn)了眉毛脫落，而且半年之后便過世了。盡管史書上對(duì)他的記載頗少，但是從他能給建安七子看病也就能說明他的醫(yī)術(shù)確實(shí)了得。

史書也是由人編寫，而個(gè)人的意見必然有所偏頗，編寫三國志的陳壽沒有為張仲景立傳無非就兩個(gè)道理。正史是史書權(quán)威，能進(jìn)入三國志這樣史書的人必然不可能是等閑之輩，張仲景不能進(jìn)入三國志的最大原因可能還是因?yàn)樗拿麣獠粔虼?，其?shí)在古代張仲景的身份相比于神醫(yī)更有名的還是長(zhǎng)沙太守，這并不是說他醫(yī)術(shù)不行而是醫(yī)生在當(dāng)時(shí)來是一個(gè)非常卑賤的職業(yè)，倘若不能做到最頂尖的存在根本就無法被納入正史，而當(dāng)時(shí)各地郡縣太守過千，被納入三國志的也只有無人，張仲景之所以沒有被單獨(dú)列傳，很大一部分原因還是為他的名氣不夠大。

編撰史書需要有龐大的資料支持，就算一個(gè)人在民間有著非常大的名氣，但是卻沒有足夠的資料支持那也是不能被列入史冊(cè)的。陳壽在編撰三國志的之時(shí)就曾多次提到了這個(gè)問題，東漢末年戰(zhàn)亂頻發(fā)蜀國根本就沒有史官，于是陳壽面對(duì)很多沒有史料支持的名人，根本不能為他們單獨(dú)立傳，大多數(shù)只能單單提及下名字。這個(gè)原因也造就了三國志極為簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，后人在編寫史料的時(shí)候就借鑒了大量的民間史料對(duì)三國志中沒有提及的內(nèi)容進(jìn)行了完善的補(bǔ)充。

張仲景作為一名傳世的名醫(yī)，但是他卻沒有被正統(tǒng)國史納入的最大原因還是因?yàn)樗?dāng)時(shí)的名氣不夠和在當(dāng)時(shí)存世的資料實(shí)在是太少了，出于國史的嚴(yán)謹(jǐn)，所以說并不能將他納入國史。