歷史上廢立太子是國家的第一號(hào)大事，而隋文帝偏偏能在這''第一號(hào)大事''上失察，廢楊勇而立楊廣，為隋朝滅亡埋下地雷。要想徹底理解這件事，必須弄清楚隋文帝楊堅(jiān)這個(gè)人。第一，隋文帝是個(gè)什么樣的人?用一句話來說，是個(gè)德高而道薄之人。隋文帝德行之高歷來為人稱道。他生于寺院，從小被一個(gè)比丘尼撫養(yǎng)，養(yǎng)成了良好的個(gè)人品德(寺院生活對(duì)他的熏陶實(shí)際上很深)，注重個(gè)人威儀，能控制感官享受，儉樸，厭惡奢靡。

而且他的妻子獨(dú)孤氏在這一點(diǎn)上與他高度相似，可謂''夫妻同心''。但從另一個(gè)角度看，這種較高的德行也成為這對(duì)夫妻的一種強(qiáng)烈執(zhí)著，對(duì)任何浪費(fèi)、奢靡、放縱感官、違背禮法的行為都深惡痛絕。隋文帝雖然德行頗高，只能說很一般，德高而道薄但心性的體察功夫并不怎么高。

其實(shí)用唐太宗的話來說就是''此人性至察而心不明''，表現(xiàn)在外就是多疑，總怕別人騙了自己，分析、解決問題時(shí)不時(shí)就要犯錯(cuò)，容易被別有用心的人所利用等。也可以說，隋文帝天生不信任任何人，而妻子獨(dú)孤氏性格強(qiáng)勢(shì)，與他有共同信仰、共同的患難經(jīng)歷，對(duì)他的決策保持著強(qiáng)烈的影響力，甚至連代周稱帝這樣的大事都是獨(dú)孤氏幫他下決心的。而這樣一個(gè)人，長期執(zhí)政，出現(xiàn)開皇之治，被人稱為''圣人可汗''一點(diǎn)也不奇怪。

但他必然要給后人埋一點(diǎn)雷，而改立太子無疑就是最大的那個(gè)。第二點(diǎn)，楊勇是在楊堅(jiān)剛登上帝位的時(shí)候就被立為太子的。他容貌俊美，為人不矯揉造作，溫和率真善于辭賦，但楊堅(jiān)和獨(dú)孤氏對(duì)他卻是越看越不順眼，其根本原因正是楊勇在個(gè)人品德方面的''不檢點(diǎn)''。楊勇與父母不同，他喜好奢靡，放縱感官，違背禮法的事情也做過。

而且尤其令母親獨(dú)孤氏憤怒的是，楊勇寵愛姿色嬌美的侍妾云昭訓(xùn)，對(duì)太子妃元氏頗為冷落，以致元氏早亡，更是觸及了獨(dú)孤氏的內(nèi)心。綜合來看，楊勇并無太大的過錯(cuò)，只是觸犯到了楊堅(jiān)與獨(dú)孤氏這對(duì)''佛化夫妻''的強(qiáng)烈執(zhí)著，引發(fā)二人對(duì)楊勇的深度失望，才有廢除楊勇太子之位的打算。

與此同時(shí)，楊廣這個(gè)兒子的''完美''表現(xiàn)，也讓楊堅(jiān)和獨(dú)孤氏堅(jiān)定了廢太子的心意。楊廣與哥哥楊勇截然不同，他壯志凌云，功績卓著(滅陳，治理江南等)，德行足為天下人楷模(力戒奢靡、不寵侍妾、謙卑有禮，不過都是裝出來的)，反倒是頗有父母之風(fēng)。與此同時(shí)，楊廣又暗結(jié)重臣楊素，稱贊晉王楊廣和德行和功業(yè)，不斷在隋文帝面前說楊勇的壞話。一反一正，如此情勢(shì)，隋文帝徹底淪陷了。

以當(dāng)時(shí)隋文帝的智慧，他是無法看透這種反差，是無法看透楊廣這個(gè)人，更是無法理解這種''大偽似真''的背后情形。隋文帝似乎也沒有專屬于自己的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，而且對(duì)楊勇的真實(shí)情況也沒有了解和分析。最終在獨(dú)孤氏和楊素等人的反復(fù)勸說下，終于在開皇20年立楊廣為太子，廢掉楊勇的太子位，同時(shí)剪除楊勇的羽翼。綜上，我認(rèn)為，隋文帝廢掉楊勇而立楊廣為太子，這一點(diǎn)完全符合他一貫的行為模式。