接下來知秀網小編帶你追尋歷史上真實的李靖，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

對于古代的名將，向來有“韓白李岳”這個說法，也就是韓信、白起、李靖、岳飛。但也許有一些朋友會有這樣一種感覺，為啥從各平臺的歷史文章曝光度來看，李靖亮相的頻率并不高呢?

其實單就個人軍事成就而言，李靖比另外三位可高了不少;至于有些朋友感覺他知名度略低的原因，可能就是因為他的人生太過于完美了，沒有戲劇性。

李靖——唐王朝的“滅國專業(yè)戶”

統(tǒng)帥的職責是什么?不是殺人，而是實現(xiàn)政權的戰(zhàn)略目的。而李靖在這方面則堪稱典范：他不出手則已，一出手必定一擊致命。

公元621年，協(xié)助李孝恭平定在江南稱帝的蕭銑;

公元624年，跟隨李孝恭滅掉另一個在江南稱帝的梟雄輔公祏。

這兩次出征，雖然名以上是李孝恭掛帥，但實際的指揮者是李靖。至于為什么李淵不直接任命李靖為統(tǒng)帥，其實也很容易理解：結合南北朝以來的教訓，帝王們向來忌憚功臣奪權;因而消滅一方諸侯這種曠世大功，必須由本家人牽頭。掃平北方的重任，主要由李世民完成;南方，則大體由李孝恭掛帥。李靖雖強，但畢竟是外人，不可能讓他獨掌軍權，否則消滅舊諸侯、養(yǎng)成新軍閥，那可就得不償失了。

而在李世民即位后，一眾功臣不僅沒被兔死狗烹，反而繼續(xù)為大唐的事業(yè)發(fā)光發(fā)熱。在一眾武臣中，李靖的表現(xiàn)繼續(xù)一騎絕塵：

一戰(zhàn)滅東突厥。公元629-630年，大唐發(fā)起了對東突厥的反擊戰(zhàn)，而總指揮正是李靖。此戰(zhàn)中，他突襲、離間相結合，用最小的代價，一舉端掉了東突厥的老巢，頡利可汗走投無路之下被唐軍俘虜。一戰(zhàn)滅其國，大唐滅東突厥之戰(zhàn)，以超強的機動性，擊敗了以機動性安身立命的游牧民族，創(chuàng)造了中原王朝對抗北方政權的新紀錄，稱得上古代的閃電戰(zhàn)。

降服吐谷渾。吐谷渾是鮮卑慕容氏的一支，其“創(chuàng)始人”慕容吐谷渾，是前燕奠基人慕容廆的異母兄長。五胡十六國、南北朝以來，這一政權一直頑強地在西部生存、發(fā)展，隋唐以來，更是多次襲擾中原。公元634年12月，李世民任命李靖為西海道行軍大總管前去討伐。此戰(zhàn)唐軍抱著除惡務盡的目的，兵分多路、窮追猛打，最終，多名吐谷渾首領被殺、被俘，吐谷渾王慕容伏允的兒子慕容伏順率領全國殘余人員向唐軍投降，慕容伏允萬念俱灰、自縊而死，吐谷渾歸附于唐朝，成為唐朝屬國。(到了公元663年，安史之亂后的唐王朝失去了對西部的控制，吐谷渾最終被吐蕃所滅)

“人屠”白起以殺敵數(shù)量聞名，但并沒有滅國的成就;“兵仙”韓信擊敗趙國、滅掉齊國，在垓下以數(shù)倍兵力圍攻西楚霸王，如果能對匈奴取得戰(zhàn)績(當然他沒這個機會)，那就能跟李靖并駕齊驅了;岳飛的可貴之處，則在于不畏強敵，力主抗金，先后收復建康、襄陽六郡，其后率師北伐，屢屢打破金軍不可戰(zhàn)勝的神話，可謂是積弱南宋的軍事脊梁。

四人中，最可敬的當屬岳飛，但在客觀成就上，李靖位居前列。如今，為啥圍繞白、韓、岳三人的討論更多呢?關鍵在于李靖的一生太過于“常規(guī)”了，缺少了戲劇性。

李靖的一生堪稱完美，因此也缺失了讓人津津樂道的話題性

“功高震主、兔死狗烹”，在幾千年的封建史上幾乎是難以避開的慣例。功勞越大、下場越慘，幾乎成了時代規(guī)律;那些為創(chuàng)立政權立下赫赫功勛的名將們，大多難逃悲慘的命運。

但這種巨大的反差，卻也在客觀上提高了這些受害者的亮相頻率：他們要么被后世封建臣子視為經驗教訓反復研究，要么被義憤填膺老百姓當做飯后談資屢屢提及。而白起、韓信、岳飛三位，正是這一類功臣的代表，他們都是所在王朝的軍事頂梁柱，但最終的下場卻一個比一冤、一個比一個慘，這種情節(jié)上的反差與沖突，無異于使他們的名字自帶流量。

而相比較之下，李靖就過于“幸福”了：

首先，他遇上了個數(shù)百年難得一見的好領導，對功臣不屠殺、不架空，甚至讓他們繼續(xù)在崗位上干自己最擅長的事情;

其次，李靖本人情商太高。

也許是受舅舅韓擒虎的影響，李靖政治覺悟極高，從不居功自傲：滅掉東突厥的過程中，一向馭兵嚴厲的他卻故意放縱士兵掠奪，成功“自污”，避免了功勞過大、封無可封;

善于藏拙。在戰(zhàn)場上他“詭計多端”，在朝廷上卻“性沉厚，每與時宰參議，恂恂然似不能言”，即參與朝政時，卻經常顯得極為憨厚，反應遲鈍，仿佛口齒不清一樣。

此外，李靖從不拉幫結派，退朝后深居簡出是常態(tài)，甚至多次以年老為由提出退休;但每當朝廷需要時，他又會義不容辭地獻計獻策。

能力出眾、功績顯赫，卻極端低調、從不參與政治，給人以人畜無害的印象，加上又幸運的身處貞觀年間這樣一個政治空前清明的時代，大唐軍神李靖不僅未被兔死狗烹，反而享受了身居凌煙閣功臣錄第八位、死后獲贈司徒公并且陪葬于李世民的昭陵的待遇。作為武將，李靖的一生可謂是行業(yè)楷模了。

但戲劇性與沖突性的缺乏，加上人們天生對弱者的同情，使得李靖缺少了一些話題性。從史學研究的角度而言，凡是能護國安邦，讓人們安居樂業(yè)的古代武人們，都值得我們尊敬。