歷史認(rèn)識

鐘相楊幺起義是一次大規(guī)模農(nóng)民義軍抗擊官軍的水上攻防戰(zhàn)。

楊幺等率領(lǐng)義軍據(jù)守洞庭湖，兵農(nóng)相兼，陸耕水戰(zhàn)，巧旋疑兵，以車船優(yōu)勢連年屢敗官軍前后堅持6年之久，粉碎了敵人7次進攻。后期，因岳飛率重兵圍剿，遣間誘降諸寨首領(lǐng)，致義軍分化瓦解，被各個擊破，但起義軍的行動，卻給南宋政府以沉重的打擊。

楊幺起義軍在水軍的建設(shè)和作戰(zhàn)方面，積累了很多寶貴的經(jīng)驗。例如在戰(zhàn)船建造方面，始終把速度和機動性擺在突出的位置，無論是車船，還是海蝤，都具有快速攻擊能力;在建造車船時，又注意到了大、中、小相結(jié)合，以適應(yīng)在各種水文地理條件下的作戰(zhàn)。在作戰(zhàn)指揮方面，起義軍擅長于調(diào)動和迷惑敵人，發(fā)揮水軍優(yōu)勢，予敵以突然襲擊。

南宋初年，鼎州(今湖南常德)鐘相、楊幺領(lǐng)導(dǎo)的起義是我國歷史上規(guī)模較大的一次起義。起義軍堅持近6年，鼎盛時勢力波及洞庭湖地區(qū)7個州所屬的19個縣。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為這次起義提出了“等貴賤，均貧富”的口號，迫使朝廷先后7次鎮(zhèn)壓，并派20余人前往“招安”，給偏安江浙的南宋王朝造成沉重打擊。

歷史教訓(xùn)

難以實現(xiàn)的“均貧富”

1130年，鐘相利用摩尼教起來反宋。摩尼教又稱明教，公元3世紀(jì)波斯人摩尼創(chuàng)立，唐代宗時傳入中國，武宗時開始禁止傳播，此后一直處于秘密傳教狀態(tài)。五代后梁時期陳州的母乙和北宋末年的方臘，都曾利用它發(fā)動起義。鐘相向群眾宣傳說，“法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富?！边@對當(dāng)時的貧苦百姓無疑有著巨大的吸引力，鐘相的起義隊伍迅速擴大到40萬人。

那么鐘相是否踐行了自己的諾言呢?事實上就在他揭竿而起后不久便自封楚王，改年天戰(zhàn)，立妻尹氏為皇后，子鐘昂為太子，仿宋王發(fā)布圣旨。大楚政權(quán)建立僅40余天鐘相被殺，繼任者楊幺又建立了新的大圣天王政權(quán)。楊幺自稱大圣天王，還把這四個字寫在大旗上以示身份。鐘相的幼子鐘義被立為太子，自楊幺以下，所有人都要對他俯首稱臣。楊幺政權(quán)還設(shè)立職官，官員的名稱、服飾、儀仗規(guī)格都與南宋朝廷一樣。楊幺和鐘義的居所也像宋朝皇宮一樣稱“內(nèi)”，還設(shè)有三衙大軍。鐘太子為顯示高貴，還在龍舟上擺設(shè)龍床、龍簟和金交椅。

“等貴賤”儼然已是“內(nèi)外有別”，“均貧富”又是否實現(xiàn)了呢?鐘相曾許諾“凡入法者”，必“田蠶興旺，生理豐富”，給廣大的貧苦百姓許下理想國的美好藍圖。實際上，早在鐘相楊幺起義前，洞庭湖地區(qū)由于長期橫征暴斂，加上金兵鐵蹄的搶奪已是千瘡百孔，經(jīng)濟遭到了嚴(yán)重的破壞。鼎州一帶殘破至極，滿目荊榛，起義發(fā)生后，雙方長迭6年的交戰(zhàn)更加劇了對這里的破壞。為剿殺起義軍，宋將李綱派兵占領(lǐng)了洞庭湖附近富庶的村落，使起義軍無河捕魚，無地耕作，糧食嚴(yán)重短缺。宋將程昌寓甚至“決堤四百丈”，淹沒起義軍占領(lǐng)區(qū)的大片農(nóng)田。岳飛的剿殺策略是堵住各要塞出口，截斷起義軍運送糧草的要道，禁止百姓與起義軍間貿(mào)易往來。更不幸的是，起義發(fā)生的這幾年又趕上南宋遭遇特大旱災(zāi)，“田疇荒蕪”，“水鄉(xiāng)荒索”，“州縣荒殘”，全國餓死者不計其數(shù)，宋朝士兵只能5天才分到糯米一斗，許多百姓不得已賣妻過活?！　熬毟弧笔且獙崿F(xiàn)生活的改善，但農(nóng)民卻更加困苦，不僅沒有“田蠶興旺，生理豐富”，反而“食不果腹”，甚至拋妻棄子，流離失所。起義軍為了阻止程昌寓駐守鼎州，不惜放火燒城，火光沖天，數(shù)日不滅，全城房屋盡為灰燼，鼎州一片廢墟。岳飛鎮(zhèn)壓起義時，為絕后患，也下令放火焚燒洞庭湖30多個水寨，這對當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的破壞無疑是雪上加霜。倒是起義被鎮(zhèn)壓后，岳飛下令給全部老弱百姓分以米糧，允許他們回鄉(xiāng)耕種。經(jīng)過50余年，這里環(huán)境逐漸得到恢復(fù)，明代時成為全國重要的糧倉，所謂“湖廣熟，天下足”，實現(xiàn)了“田蠶興旺”。

官民之間的仇恨

農(nóng)民起義軍由于對朝廷充滿仇恨，他們“焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏、儒生、僧道、巫醫(yī)、卜祝及有仇隙之人”，他們認(rèn)為殺人就是“行法”，劫財就是“均平”，一切都理所當(dāng)然。寓居鼎州的皇親、“昭憲太后之裔”杜防、澧州知州黃琮、澧陽縣令葉畬、桃源縣令錢景、荊門知軍事吳日方、江南著名僧人武陵文殊心道祥師、反抗起義的袁顯、為朝廷充當(dāng)說客的晁遇等人都命喪起義軍之手。這自然激起南宋朝廷的殘酷鎮(zhèn)壓。鐘相起義后不久，宋廷即任命“游寇”孔彥舟為湖北路捉殺使前往鎮(zhèn)壓。孔彥舟對抓住的起義士兵或砍手指，或割耳鼻，還在每人頭發(fā)上插一根竹簽，竹簽上寫道，　“爺若休時我也休”，爺指的是起義軍，就是說起義軍投降他才撤兵。楊幺兵敗被岳飛處死后，其堅持作戰(zhàn)的殘兵幾乎全部被岳飛殺光。6年間，雙方死傷數(shù)萬人。

另一方面，楊幺政權(quán)還曾企圖與偽齊(朝在北方建立的傀儡政權(quán))聯(lián)合共同抗宋。1133年，偽齊使者李成率兵50萬，大舉南下，他看到楊幺勢力不斷壯大，便遣使引誘，許以兵士三萬，增車添船等豐厚條件，要起義軍配合濟渡偽齊軍隊，雙方聯(lián)合攻宋。楊幺置國家于不顧，一度應(yīng)允，甚至打造車船，做好了迎接偽齊兵將渡江的準(zhǔn)備。只是后來形勢發(fā)生了變化，岳飛在鄧州、襄陽、唐州、隨州、郢州等地取得大勝，偽齊實力極度受挫，這次濟渡計劃也就夭折了。

盲目的農(nóng)民起義

中國古代大大小小的農(nóng)民起義數(shù)以百計，盡管其中或多或少地包含了合理的起義理由，但最終都陷入奪取政權(quán)，掠奪財富，提高自身的等級地位，其終極目標(biāo)都逃不出改朝換代，建立新的封建政權(quán)的循環(huán)。在這個過程中，一方面，農(nóng)民由于自身的局限，往往存在居功自傲、驕奢淫逸的弱點，像太平天國的洪秀全，在定都天京后不顧起義形勢的日漸衰微，反而傾心于大修府第，沉迷于醇酒美女，革命斗志早已拋之云霄。另一方面，農(nóng)民多以殺人、屠城等方式發(fā)泄對統(tǒng)治者的不滿與怨恨，“黃巢殺人八百萬，張獻忠屠盡四川人”，這種極端的行為必然引來統(tǒng)治者強烈的報復(fù)，繼而發(fā)動對起義軍更大規(guī)模的剿殺，這就陷入一個“大屠殺”的惡性循環(huán)，而無論雙方戰(zhàn)局如何，最終的受害者只有黎民百姓和無辜士兵。

正如“羅馬人的強大是他們進行征服的原因，但這種征服破壞了他們的強大。一樣，不可否認(rèn)，農(nóng)民起義也有著其積極的一面，但它所帶來的破壞性也是巨大的。有些農(nóng)民起義的確取得了一些結(jié)果，比如鐘相楊幺起義后，南宋朝廷的確改變了一些政策，如規(guī)定無業(yè)農(nóng)民可以耕種空閑土地，沿湖百姓，凡紹興三年(1133年)以后來交租稅雜錢的，暫停交3年等。但從另一個層面來看，這些改變只是暫時緩和了統(tǒng)治者與農(nóng)民間的矛盾，而這種暫時的緩和反而在一定程度上鞏固了封建王朝的統(tǒng)治，封建專制制度就是在農(nóng)民盲目的不斷起義，不斷改朝換代的過程中逐漸完善了它的機制，延續(xù)它的生命。這些規(guī)模較大、對當(dāng)局產(chǎn)生震動的農(nóng)民起義尚且如此，更何況那些小打小鬧、不痛不癢的小起義呢?”