歷史認(rèn)識
鐘相楊幺起義是一次大規(guī)模農(nóng)民義軍抗擊官軍的水上攻防戰(zhàn)。
楊幺等率領(lǐng)義軍據(jù)守洞庭湖,兵農(nóng)相兼,陸耕水戰(zhàn),巧旋疑兵,以車船優(yōu)勢連年屢敗官軍前后堅持6年之久,粉碎了敵人7次進攻。后期,因岳飛率重兵圍剿,遣間誘降諸寨首領(lǐng),致義軍分化瓦解,被各個擊破,但起義軍的行動,卻給南宋政府以沉重的打擊。
楊幺起義軍在水軍的建設(shè)和作戰(zhàn)方面,積累了很多寶貴的經(jīng)驗。例如在戰(zhàn)船建造方面,始終把速度和機動性擺在突出的位置,無論是車船,還是海蝤,都具有快速攻擊能力;在建造車船時,又注意到了大、中、小相結(jié)合,以適應(yīng)在各種水文地理條件下的作戰(zhàn)。在作戰(zhàn)指揮方面,起義軍擅長于調(diào)動和迷惑敵人,發(fā)揮水軍優(yōu)勢,予敵以突然襲擊。
南宋初年,鼎州(今湖南常德)鐘相、楊幺領(lǐng)導(dǎo)的起義是我國歷史上規(guī)模較大的一次起義。起義軍堅持近6年,鼎盛時勢力波及洞庭湖地區(qū)7個州所屬的19個縣。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為這次起義提出了“等貴賤,均貧富”的口號,迫使朝廷先后7次鎮(zhèn)壓,并派20余人前往“招安”,給偏安江浙的南宋王朝造成沉重打擊。
歷史教訓(xùn)
難以實現(xiàn)的“均貧富”
1130年,鐘相利用摩尼教起來反宋。摩尼教又稱明教,公元3世紀(jì)波斯人摩尼創(chuàng)立,唐代宗時傳入中國,武宗時開始禁止傳播,此后一直處于秘密傳教狀態(tài)。五代后梁時期陳州的母乙和北宋末年的方臘,都曾利用它發(fā)動起義。鐘相向群眾宣傳說,“法分貴賤貧富,非善法也。我行法,當(dāng)?shù)荣F賤,均貧富?!边@對當(dāng)時的貧苦百姓無疑有著巨大的吸引力,鐘相的起義隊伍迅速擴大到40萬人。
那么鐘相是否踐行了自己的諾言呢?事實上就在他揭竿而起后不久便自封楚王,改年天戰(zhàn),立妻尹氏為皇后,子鐘昂為太子,仿宋王發(fā)布圣旨。大楚政權(quán)建立僅40余天鐘相被殺,繼任者楊幺又建立了新的大圣天王政權(quán)。楊幺自稱大圣天王,還把這四個字寫在大旗上以示身份。鐘相的幼子鐘義被立為太子,自楊幺以下,所有人都要對他俯首稱臣。楊幺政權(quán)還設(shè)立職官,官員的名稱、服飾、儀仗規(guī)格都與南宋朝廷一樣。楊幺和鐘義的居所也像宋朝皇宮一樣稱“內(nèi)”,還設(shè)有三衙大軍。鐘太子為顯示高貴,還在龍舟上擺設(shè)龍床、龍簟和金交椅。
“等貴賤”儼然已是“內(nèi)外有別”,“均貧富”又是否實現(xiàn)了呢?鐘相曾許諾“凡入法者”,必“田蠶興旺,生理豐富”,給廣大的貧苦百姓許下理想國的美好藍圖。實際上,早在鐘相楊幺起義前,洞庭湖地區(qū)由于長期橫征暴斂,加上金兵鐵蹄的搶奪已是千瘡百孔,經(jīng)濟遭到了嚴(yán)重的破壞。鼎州一帶殘破至極,滿目荊榛,起義發(fā)生后,雙方長迭6年的交戰(zhàn)更加劇了對這里的破壞。為剿殺起義軍,宋將李綱派兵占領(lǐng)了洞庭湖附近富庶的村落,使起義軍無河捕魚,無地耕作,糧食嚴(yán)重短缺。宋將程昌寓甚至“決堤四百丈”,淹沒起義軍占領(lǐng)區(qū)的大片農(nóng)田。岳飛的剿殺策略是堵住各要塞出口,截斷起義軍運送糧草的要道,禁止百姓與起義軍間貿(mào)易往來。更不幸的是,起義發(fā)生的這幾年又趕上南宋遭遇特大旱災(zāi),“田疇荒蕪”,“水鄉(xiāng)荒索”,“州縣荒殘”,全國餓死者不計其數(shù),宋朝士兵只能5天才分到糯米一斗,許多百姓不得已賣妻過活?! 熬毟弧笔且獙崿F(xiàn)生活的改善,但農(nóng)民卻更加困苦,不僅沒有“田蠶興旺,生理豐富”,反而“食不果腹”,甚至拋妻棄子,流離失所。起義軍為了阻止程昌寓駐守鼎州,不惜放火燒城,火光沖天,數(shù)日不滅,全城房屋盡為灰燼,鼎州一片廢墟。岳飛鎮(zhèn)壓起義時,為絕后患,也下令放火焚燒洞庭湖30多個水寨,這對當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的破壞無疑是雪上加霜。倒是起義被鎮(zhèn)壓后,岳飛下令給全部老弱百姓分以米糧,允許他們回鄉(xiāng)耕種。經(jīng)過50余年,這里環(huán)境逐漸得到恢復(fù),明代時成為全國重要的糧倉,所謂“湖廣熟,天下足”,實現(xiàn)了“田蠶興旺”。
官民之間的仇恨
農(nóng)民起義軍由于對朝廷充滿仇恨,他們“焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家,殺官吏、儒生、僧道、巫醫(yī)、卜祝及有仇隙之人”,他們認(rèn)為殺人就是“行法”,劫財就是“均平”,一切都理所當(dāng)然。寓居鼎州的皇親、“昭憲太后之裔”杜防、澧州知州黃琮、澧陽縣令葉畬、桃源縣令錢景、荊門知軍事吳日方、江南著名僧人武陵文殊心道祥師、反抗起義的袁顯、為朝廷充當(dāng)說客的晁遇等人都命喪起義軍之手。這自然激起南宋朝廷的殘酷鎮(zhèn)壓。鐘相起義后不久,宋廷即任命“游寇”孔彥舟為湖北路捉殺使前往鎮(zhèn)壓。孔彥舟對抓住的起義士兵或砍手指,或割耳鼻,還在每人頭發(fā)上插一根竹簽,竹簽上寫道, “爺若休時我也休”,爺指的是起義軍,就是說起義軍投降他才撤兵。楊幺兵敗被岳飛處死后,其堅持作戰(zhàn)的殘兵幾乎全部被岳飛殺光。6年間,雙方死傷數(shù)萬人。
另一方面,楊幺政權(quán)還曾企圖與偽齊(朝在北方建立的傀儡政權(quán))聯(lián)合共同抗宋。1133年,偽齊使者李成率兵50萬,大舉南下,他看到楊幺勢力不斷壯大,便遣使引誘,許以兵士三萬,增車添船等豐厚條件,要起義軍配合濟渡偽齊軍隊,雙方聯(lián)合攻宋。楊幺置國家于不顧,一度應(yīng)允,甚至打造車船,做好了迎接偽齊兵將渡江的準(zhǔn)備。只是后來形勢發(fā)生了變化,岳飛在鄧州、襄陽、唐州、隨州、郢州等地取得大勝,偽齊實力極度受挫,這次濟渡計劃也就夭折了。
盲目的農(nóng)民起義
中國古代大大小小的農(nóng)民起義數(shù)以百計,盡管其中或多或少地包含了合理的起義理由,但最終都陷入奪取政權(quán),掠奪財富,提高自身的等級地位,其終極目標(biāo)都逃不出改朝換代,建立新的封建政權(quán)的循環(huán)。在這個過程中,一方面,農(nóng)民由于自身的局限,往往存在居功自傲、驕奢淫逸的弱點,像太平天國的洪秀全,在定都天京后不顧起義形勢的日漸衰微,反而傾心于大修府第,沉迷于醇酒美女,革命斗志早已拋之云霄。另一方面,農(nóng)民多以殺人、屠城等方式發(fā)泄對統(tǒng)治者的不滿與怨恨,“黃巢殺人八百萬,張獻忠屠盡四川人”,這種極端的行為必然引來統(tǒng)治者強烈的報復(fù),繼而發(fā)動對起義軍更大規(guī)模的剿殺,這就陷入一個“大屠殺”的惡性循環(huán),而無論雙方戰(zhàn)局如何,最終的受害者只有黎民百姓和無辜士兵。
正如“羅馬人的強大是他們進行征服的原因,但這種征服破壞了他們的強大。一樣,不可否認(rèn),農(nóng)民起義也有著其積極的一面,但它所帶來的破壞性也是巨大的。有些農(nóng)民起義的確取得了一些結(jié)果,比如鐘相楊幺起義后,南宋朝廷的確改變了一些政策,如規(guī)定無業(yè)農(nóng)民可以耕種空閑土地,沿湖百姓,凡紹興三年(1133年)以后來交租稅雜錢的,暫停交3年等。但從另一個層面來看,這些改變只是暫時緩和了統(tǒng)治者與農(nóng)民間的矛盾,而這種暫時的緩和反而在一定程度上鞏固了封建王朝的統(tǒng)治,封建專制制度就是在農(nóng)民盲目的不斷起義,不斷改朝換代的過程中逐漸完善了它的機制,延續(xù)它的生命。這些規(guī)模較大、對當(dāng)局產(chǎn)生震動的農(nóng)民起義尚且如此,更何況那些小打小鬧、不痛不癢的小起義呢?”
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