今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)后金和林丹汗的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

歷史上，成吉思汗及其子孫后裔被人稱為“黃金家族”，他們?cè)⒘朔鶈T遼闊、影響深遠(yuǎn)的大蒙古帝國(guó)，即便是在蒙古帝國(guó)解體以及蒙元王朝滅亡后，“黃金家族”在漠南蒙古各部落中卻也還有著極高的名望與殊榮，雖說(shuō)是不能像從前一樣行使著絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但依舊享有“共主”的聲望與地位。

然而，到了成吉思汗的嫡系后裔、第35任蒙古大汗——林丹汗在位時(shí)期，其與其統(tǒng)領(lǐng)下的漠南蒙古諸部之間，出現(xiàn)了前所未有的離心離德?tīng)顟B(tài)，進(jìn)而使得曾經(jīng)這些一直“依附”于他的蒙古部落紛紛倒戈，轉(zhuǎn)而投向了新興的后金政權(quán)。

這其中，除了后金政權(quán)的兩位大汗，即努爾哈赤與皇太極對(duì)于漠南蒙古諸部的不斷打壓和極力拉攏外，林丹汗堪稱“自毀長(zhǎng)城”式的內(nèi)政、宗教、軍事以及外交策略，更是將其持續(xù)性的陷入被孤立的狀態(tài)，以至于曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蒙古帝國(guó)在他的手上走向了最終的覆亡之路，就連林丹汗本人也在不斷地“西遷”中客死青海打草灘，而他也因?yàn)樗摹爸敬蟛攀琛保瑥氐诇S為了歷史的笑柄。

錯(cuò)誤的宗教政策，讓林丹汗陷入到了極大的被動(dòng)之中。

明萬(wàn)歷三十二年(1604年)，布延徹辰汗去世，年僅13歲的林丹汗以長(zhǎng)孫身份繼承汗位，成為蒙古帝國(guó)第35任大汗，然而，此時(shí)他能夠統(tǒng)御的，也僅僅是漠南蒙古的察哈爾部而已。

當(dāng)時(shí)的漠北喀爾喀蒙古諸部，完全不承認(rèn)林丹汗的“蒙古大汗”身份，而漠西衛(wèi)拉特蒙古諸部更是與林丹汗處于敵視狀態(tài)，即便是名義上尊其為“共主”的漠南蒙古諸部，如科爾沁、喀喇沁、內(nèi)喀爾喀五部等，由于長(zhǎng)時(shí)間相對(duì)獨(dú)立自主的發(fā)展也是處在各自為政的狀態(tài)，所以林丹汗的處境可謂是相當(dāng)?shù)墓铝ⅰ?/p>

可即便是如此，林丹汗依舊懷有著重現(xiàn)“大蒙古帝國(guó)”往日榮光的遠(yuǎn)大抱負(fù)，于是他借助明朝“萬(wàn)歷三大征”后的恢復(fù)期，以及努爾哈赤尚未崛起于白山黑水之間的這段時(shí)間里，不斷擴(kuò)大其在漠南蒙古諸部的影響力，并且取得了非常好的成效，其“共主”的地位得到了強(qiáng)化，對(duì)于其他部落的控制力也在不斷加強(qiáng)。

然而，就在這個(gè)時(shí)候，林丹汗卻犯下了一個(gè)致命的失誤，那就是他改“黃”為“紅”的宗教政策。

自俺答汗在蒙古部落中，推行“黃教”，也就是藏傳佛教格魯派的教義以來(lái)，“黃教”已經(jīng)為蒙古各部落所接納，兵器早已是深入人心。

后金天命二年(1617年)，林丹汗不顧其他部落的反對(duì)，在西藏薩迦派僧侶沙爾呼圖克圖的勸說(shuō)下，強(qiáng)行改信“黃教”為信仰“紅教”，也就是藏傳佛教薩迦派(實(shí)際上薩迦派應(yīng)該是“花教”，“紅教”是藏傳佛教的寧瑪派)。

林丹汗之所以這樣做，一方面是因?yàn)樗救艘呀?jīng)接受了“紅教”教義，進(jìn)而改信了“紅教”;另一方面，則是他想要極力消除“黃教”在蒙古諸部的政治影響力，從而進(jìn)一步提升其本人的聲望與地位。

可殊不知，這樣擅自改換宗教信仰的行為，卻招致了依舊信奉“黃教”教義的其他漠南蒙古諸部首領(lǐng)及其部眾的強(qiáng)烈反對(duì)，尤其是在此之前，林丹汗還曾大肆推行和發(fā)展“黃教”，這樣的做法著實(shí)讓人難以接受。

于是乎，林丹汗因?yàn)槠溴e(cuò)誤的宗教政策，不僅將自己陷入到了極為不利的輿論境地，同時(shí)更是讓漠南蒙古的其他部落對(duì)他是極度的不滿，林丹汗的影響力以及對(duì)于其他部落的控制力開(kāi)始減弱，以至于漠南蒙古諸部之間重新回到了貌合神離，一盤(pán)散沙的局面。

面對(duì)后金的蠶食，林丹汗更是昏招頻現(xiàn)。

努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)了建州女真部落崛起于白山黑水之間，并且正式建立了后金政權(quán)，隨即開(kāi)始對(duì)林丹汗控制的漠南蒙古諸部實(shí)施分化瓦解策略。

而面對(duì)后金政權(quán)的不斷蠶食，林丹汗卻是在內(nèi)政、軍事、外交上“昏招”頻現(xiàn)，不僅其自身的勢(shì)力范圍不斷被打壓，其曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)的部眾更是紛紛選擇離開(kāi)，最終導(dǎo)致了林丹汗眾叛親離的境地。

首先，林丹汗對(duì)于明朝采取了貪得無(wú)厭、反復(fù)無(wú)常的態(tài)度，結(jié)果最后落得個(gè)兩敗俱傷的結(jié)局。

其實(shí)當(dāng)時(shí)漠南蒙古、后金政權(quán)以及大明王朝之間的關(guān)系，像極了南宋末年宋、蒙、金之間的關(guān)系，只不過(guò)這一次處在尷尬位置的是林丹汗的漠南蒙古，而占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的，卻是后金政權(quán)，這無(wú)異于是歷史的一種反轉(zhuǎn)，而更為巧合和具有諷刺意味的是，林丹汗也走了當(dāng)年那個(gè)被他的先人的滅掉的、由女真人建立的金國(guó)的覆亡“老路”。

“薩爾滸之戰(zhàn)”后，明朝在遼東的軍事實(shí)力受到極大打擊，并且就此失去了戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略守勢(shì)。同時(shí)，明朝還制定了“以西虜制東夷”的策略，就是積極拉攏林丹汗，共同抵抗努爾哈赤，為此明朝不僅賞錢賞糧食，還承認(rèn)了林丹汗對(duì)于廣寧等地的占領(lǐng)。

當(dāng)然，起初的林丹汗還是能夠堅(jiān)守與明朝的約定，出兵配合對(duì)付努爾哈赤，但是經(jīng)歷了幾次挫敗后，便放棄了主動(dòng)出擊，準(zhǔn)備“兩不相幫，坐等漁利”。然而，即便是如此，林丹汗依舊是一而再、再而三的“獅子大開(kāi)口”，不斷地進(jìn)行勒索，據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)天啟年間，明朝對(duì)于林丹汗的賞賜達(dá)到了百萬(wàn)兩白銀之巨。

最終，等到天啟皇帝去世，崇禎皇帝登基后，對(duì)“拿錢不干活”的林丹汗是“盡革其賞”。于是，林丹汗馬上對(duì)明朝翻臉，隨即進(jìn)攻明朝的大同等地，迫使崇禎不得不重新恢復(fù)對(duì)他的賞賜。

當(dāng)年的金國(guó)面對(duì)蒙古的進(jìn)攻，選擇了向南面的南宋進(jìn)攻，以“彌補(bǔ)”自己在北方的損失，結(jié)果最終得罪了南宋，進(jìn)而被蒙宋聯(lián)軍在“蔡州之戰(zhàn)”中打到滅國(guó)。如今的林丹汗，在打不過(guò)后金政權(quán)的情況下，轉(zhuǎn)而向明朝發(fā)難，最終的結(jié)果是不僅讓自己將要面對(duì)更多的敵人，更是對(duì)明朝這面造成了巨大的經(jīng)濟(jì)、軍事力量的損失，可謂是“損人不利己”，直接導(dǎo)致了林丹汗自己和明朝的兩敗俱傷。

其次，林丹汗可以說(shuō)是由于自己一再的“愚蠢”舉動(dòng)，親手將漠南蒙古諸部推向了后金一方。

努爾哈赤進(jìn)攻鐵嶺的時(shí)候，林丹汗曾派內(nèi)喀爾喀五部聯(lián)軍支援明朝，結(jié)果被打得全軍覆沒(méi)，首領(lǐng)宰賽還被俘虜。隨后，林丹汗以“四十萬(wàn)蒙古國(guó)之主巴圖魯成吉思汗”自居，蔑稱努爾哈赤為“水濱三萬(wàn)女真之主”，并且聲稱要踏平女真各部。只不過(guò)林丹汗只是動(dòng)動(dòng)“嘴炮”，并沒(méi)有付諸任何行動(dòng)，反而是努爾哈赤逼迫內(nèi)喀爾喀五部與其結(jié)盟，并以宰賽為人質(zhì)勒索了一萬(wàn)頭牲畜，使得林丹汗在內(nèi)喀爾喀五部面前是威信全無(wú)。

之后，在后金天命八年(1623年)，努爾哈赤在對(duì)內(nèi)喀爾喀五部實(shí)施打擊的時(shí)候，林丹汗竟斷然拒絕了內(nèi)喀爾喀五部盟主卓里克圖的求援，選擇按兵不動(dòng)、坐視不理，從而就此失去了內(nèi)喀爾喀五部的支持。不僅如此，就在第二年，也就是天命九年(1624年)，林丹汗還主動(dòng)向科爾沁部發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，徹底將科爾沁部推向了努爾哈赤的陣營(yíng)之中。

可實(shí)際上，林丹汗的“昏招”還遠(yuǎn)不止此。

天命十一年(1626年)，努爾哈赤在“寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)”后，率部親征內(nèi)喀爾喀五部，卓里克圖所部再度被擊潰，狼狽逃竄時(shí)遇到了林丹汗的軍隊(duì)。然而林丹汗此行并不是要支援，相反，他此次前來(lái)就是要“趁火打劫”，于是他果斷處死了卓里克圖，并吞并其部眾。

緊跟著，林丹汗又在當(dāng)年皇太極出兵內(nèi)喀爾喀五部的時(shí)候，再一次選擇了“趁火打劫”。不同于皇太極的“招撫優(yōu)先”的政策，林丹汗出兵的目的就是為了殺死首領(lǐng)、合并部落，于是內(nèi)喀爾喀五部中的大部選擇歸順了皇太極，也有一部分被林丹汗吸收，而內(nèi)喀爾喀五部也就此土崩瓦解。

如果說(shuō)努爾哈赤是在對(duì)林丹汗在漠南蒙古的同盟進(jìn)行分化瓦解的話，那么其繼任者皇太極則是目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了林丹汗統(tǒng)領(lǐng)的察哈爾部?jī)?nèi)部。

蒙古察哈爾部由浩齊特、奈曼、克什克騰、烏珠穆沁、蘇尼特、敖漢、阿喇克卓特和主錫惕八個(gè)鄂托克構(gòu)成。這其中的奈曼和敖漢是處于林丹汗和皇太極之間的夾縫地帶，政治處境堪憂。于是，這兩部的首領(lǐng)主動(dòng)找到了皇太極，表明愿意充當(dāng)后金與察哈爾蒙古之間的友好使者，促成雙方的和平談判。

皇太極表面上同意了兩人的要求，但是背地里卻派人在察哈爾各部落之間散播奈曼和敖漢兩部已經(jīng)投降后金的謠言?？闪值ず箙s在沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何詢問(wèn)和調(diào)查的情況下，直接當(dāng)眾聲稱要將二人處死，并且更是直接率兵殺了過(guò)來(lái)。面對(duì)此情此景，奈曼和敖漢也只能順勢(shì)投奔了皇太極。

由此可見(jiàn)，與其說(shuō)是這些蒙古部落自己投奔了后金政權(quán)，投降了努爾哈赤和皇太極，不如說(shuō)是他們硬生生的被林丹汗給親手“趕走”，或者是親自送給后金的。

再次，就是林丹汗選擇“西遷右翼”，算是自我放棄了其統(tǒng)治的中心地帶。

林丹汗眼見(jiàn)自己不敵日益強(qiáng)大的后金政權(quán)，于是選擇了向西遷移，去進(jìn)一步吞并其他弱小的部落，而這也直接導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)場(chǎng)格局發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。

一方面，林丹汗離開(kāi)后，明朝京畿重地的北部防御頓時(shí)“門(mén)戶洞開(kāi)”，皇太極得以從此先后五次處破關(guān)南下，深入中原腹地進(jìn)行劫掠，給大明王朝制造了巨大的災(zāi)難。

另一方面，林丹汗離開(kāi)了其曾經(jīng)的影響力中心地區(qū)，使得在這一地區(qū)的部眾大量歸順了皇太極，與此同時(shí)，林丹汗在“西遷右翼”的過(guò)程中，對(duì)其他蒙古部落進(jìn)行嚴(yán)酷的剝削與吞并，并且強(qiáng)行推行“紅教”，使得他招致了極為強(qiáng)烈的抵制與反抗，再加上嚴(yán)重的自然災(zāi)害與皇太極的持續(xù)打擊，林丹汗自身的勢(shì)力不升反降，其統(tǒng)領(lǐng)的部眾也紛紛離去。

最終，在后金天聰八年(1634年)，離開(kāi)故土幾千里之遙的林丹汗，因?yàn)樘旎ㄋ涝诹饲嗪５拇虿轂?/p>

之后林丹汗繼承人額哲在其生母蘇泰太后的帶領(lǐng)下，歸降了后金，還向皇太極獻(xiàn)上了“傳國(guó)玉璽”，額哲被冊(cè)封為察哈爾親王，同時(shí)迎娶了皇太極的第二女馬喀塔公主，至此蒙古帝國(guó)正式宣告覆亡。而林丹汗曾經(jīng)的部眾，或是早已歸降，或是在其“八大福晉”的帶領(lǐng)下主動(dòng)歸降，紛紛被劃入了后金政權(quán)的勢(shì)力范圍，并且成為了日后蒙古八旗重要組成。

可以說(shuō)，林丹汗最終的敗走與覆亡，除了其有著努爾哈赤與皇太極這兩位強(qiáng)大的敵人與對(duì)手外，在一定程度上，這也是他“自我作死”的結(jié)果。

宗教上，林丹汗一意孤行改“黃”為“紅”，從而讓自己與漠南蒙古諸部貌合神離、漸行漸遠(yuǎn);內(nèi)政上，林丹汗只懂得殺伐與吞并，不僅是作為盟友的漠南蒙古諸部，就是其統(tǒng)領(lǐng)的察哈爾蒙古內(nèi)部，都對(duì)其充滿了極大的敵意，紛紛選擇背棄離去;外交上，林丹汗不能充分認(rèn)清形勢(shì)，更加不懂得謀略與策略，最終坑苦了能夠給自己幫助的大明王朝，同時(shí)也讓自己陷入了愈發(fā)不利的境地;而在軍事上，林丹汗也是一敗再敗，只能選擇“戰(zhàn)略逃跑”的路線，最終在眾叛親離中客死青海。

可即便是如此，林丹汗還是自封了諸如“神中之神”、“上天之天”等諸多封號(hào)，并且還不斷揚(yáng)言要一統(tǒng)蒙古，再現(xiàn)成吉思汗與“黃金家族”的榮光，可最終林丹汗也只能因?yàn)樗闹敬蟛攀?，淪為歷史的笑柄。