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陸游出生于名門望族、江南藏書世家。 北宋宣和七年(1125年)十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進京，于淮河舟上喜得第三子，取名陸游。陸游的一生是壓抑與苦悶的一生，其一生都鐘情于做夢、記夢。《陸游全集》 記夢詩共99首， 而直接以“記夢”為題的就有20余首，如此愛做夢的詩人在中國古代文學史上是獨一無二的。

陸游都做的是什么夢?

抗金英雄夢。陸游最多的夢莫過于馳騁沙場， 上陣殺敵， 這也是他一生中最強烈的愿望。陸游希望自己是以抗金愛國名將的身份而流芳青史， 但現(xiàn)實的種種只能讓陸游從馬背上殺敵的英雄變?yōu)橐粋€驢背上苦吟的詩人。這殘酷不可改變的現(xiàn)實是無法超越的， 抗金英雄夢便無時不在的存于詩人的潛意識之中?！般俱矂δ想p鬢改， 夢中猶上暗門船”， “塞月征塵身萬里， 夢魂也復(fù)醉西湖”， 還有陸游八十一歲那年秋天所寫的詩， “忽夢行軍太行路， 不惟無想亦無因”， 可見， 陸游對恢復(fù)失土的雄圖是日夜不忘的， 這種白日夢伴隨了詩人的一生。“不惟無想亦無因”即是詩人對這種英雄夢的自我分析， 因為無想無因就是一種潛意識， 陸游自己也已經(jīng)意識到了這種潛意識。

政治功名夢。陸游有很多政治上的見解和設(shè)想， 苦于不被采納。孝宗乾道七年 (公元1171年) ， 陸游四十七歲， 在夔州， 初春時作《記夢》詩， “夢里都忘困晚途， 縱橫草疏論遷都”。陸游一直主張把南宋都城建在金陵， 這里借夢境重提他遷都的主張。陸游生活時期的南宋皇帝多是昏庸無能， 膽小怕事的， 既不能任人以賢， 振興朝綱， 更不能勵精圖治， 收復(fù)失地。陸游看在眼里， 急在心頭， 卻只能是敢怒而萬萬不敢言， 但這一信息在其夢中婉轉(zhuǎn)的透露了出來。“夢泛扁舟禹廟前”， “旅廟游何地， 分別禹廟傍”?？释谡紊嫌兴鳛?， 卻偏偏生不逢時， 只好夢游禹廟了。

詩歌理想夢。陸游童年時喜歡呂本中的詩， 十八歲時從曾幾學詩， 受到江西詩派的影響。但隨著年齡和學識的增長， 陸游意識到了江西詩派奇險雕琢的弊端， “琢雕自是文章病， 奇險尤傷氣骨多” (《讀近人詩》) 。詩人便開始自覺的擺脫師門束縛， 有意識的由模仿走向創(chuàng)造。但創(chuàng)新之路是需要時間和不斷的摸索的， 陸游自覺心有余而力不足， 于是乎， 便有一位可以指點迷津， 暢談詩道的良師益友破夢而來， “夜夢有客短褐袍， 示我文章雜詩騷。措辭磊落格力高， 浩如怒風駕秋濤。”從中我們體會出陸游欲獨樹一幟， 自成一家的急迫心情。

長生求仙夢。陸游一生多患疾病， 加上受到道家思想的影響， 難免會有長生與成仙的愿望。“夢到青羊看修竹， 道人告我丹將熟”，“兩巖老宿雪垂肩， 白石為糧四百年”，“衣紳飄拳發(fā)颼颼， 一鶴聊為太華游”。陸游自覺體衰多病， 不再有年輕時代的經(jīng)歷和健康， 而成仙游仙詩能使陸游暫時擺脫痛苦。這種游仙成仙詩便成為詩人的自我安慰， 自我鼓勵。

清醒的白日夢。在這些記夢詩中， 陸游多次提到了雞叫?！昂鋈粔魯嘁央u唱”，“惜未終卷雞已號”，“雞唱夢回空嘆息”。可以說， 是雞叫把陸游從夢境拉回到了現(xiàn)實。其實雞叫即陸游的理智， 也就是說， 是理智把陸游從潛意識拉回到了意識。陸游也多次寫到“夢中了了知是夢， 卻恐燕語來驚眠”，“夢中亦復(fù)知是夢， 意恐覺時無處覓”。陸游寫夢本來是寄托理想的一種途徑， 是自我安慰和發(fā)泄， 而陸游卻始終無法忘卻現(xiàn)實， 無法忘我投入的夢一場。他先是在夢中釋放欲望， 然后馬上就提醒自己這只是一個夢而已。這種欲做還休的矛盾恰恰是一個清醒的白日夢。