大家好，說(shuō)起梅文鼎的話，各位一定都有所耳聞吧。

中國(guó)清代涌現(xiàn)出了不少在科學(xué)技術(shù)方面頗有造詣的文人學(xué)者，他們除了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)問(wèn)純熟于心，還在天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理等諸方面做出了突出貢獻(xiàn)。其中有這樣一位大家，被世界科技史界譽(yù)為與英國(guó)牛頓和日本關(guān)孝和齊名的“三大世界科學(xué)巨擘”，在歷算、天文、數(shù)學(xué)等諸方面均頗有造詣。接下來(lái)我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位科技大師——梅文鼎。

梅文鼎(1633—1721)，字定九，號(hào)勿庵，安徽宣城人。梅文鼎早年跟隨父親梅士昌研習(xí)儒家經(jīng)典，其中講求變易圓通的《周易》對(duì)梅文鼎影響很大，梅文鼎在當(dāng)時(shí)有“神童”的美名。在父親的影響下，梅文鼎自幼喜愛(ài)觀測(cè)天象，為后來(lái)自己在天文學(xué)方面的作為奠定了基礎(chǔ)。梅文鼎的科舉之路并不平坦，他在15歲時(shí)曾補(bǔ)為博士弟子員。20歲結(jié)婚成家后，梅文鼎的祖父與父親先后去世，為了守孝，梅文鼎再也沒(méi)有參加科舉考試求取功名。

27歲起，他與弟弟梅文鼐師從道士倪觀湖開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、歷法，終身潛心學(xué)術(shù)。明末清初西方科學(xué)知識(shí)的傳入，對(duì)梅文鼎產(chǎn)生了巨大影響。倪觀湖看到梅文鼎的一些補(bǔ)正前人歷法的科技成果，認(rèn)為梅文鼎才智超越自己。

梅文鼎本身的文史功底較好，在北京、天津期間曾撰《明史歷志擬稿》3卷。但他不求功名，始終沒(méi)有進(jìn)入朝廷以官方身份參與工作。除了史學(xué)修撰，梅文鼎還在天文、數(shù)學(xué)、歷法等方面的造詣都很深。梅文鼎注重天象觀測(cè)，發(fā)明了“揆日器”、“測(cè)望儀”、“仰觀儀”、“渾天新儀”等等，天文學(xué)著作有40多種，其中包括《交食》、《七政》、《五星管見(jiàn)》等書專門用來(lái)介紹西方天文學(xué)。梅文鼎在元代郭守敬的《授時(shí)歷》與明代《大統(tǒng)歷》的基礎(chǔ)上，上溯到歷代70余家歷法，考辨錯(cuò)訛，吸取精良，為后代學(xué)者研究授時(shí)歷與大統(tǒng)歷，提供了參考方向。學(xué)界公認(rèn)梅文鼎最大的貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)方面，數(shù)學(xué)也是歷法研究的基礎(chǔ)，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)理論做了整理和發(fā)掘，還研習(xí)西方數(shù)學(xué)，閱讀《幾何原本》，將中西方數(shù)學(xué)成果熔于一爐，其所著所有數(shù)學(xué)作品統(tǒng)稱為《中西算學(xué)通》。由于種種科技貢獻(xiàn)，康熙四十四年(1705年)康熙帝于南巡途曾3次召見(jiàn)梅文鼎，臨行時(shí)親賜“積學(xué)參微”四字給以褒獎(jiǎng)，梅文鼎的后代也得到了蔭封。

梅文鼎是一位在科技領(lǐng)域多方面有突出貢獻(xiàn)的“多面手”，后世均認(rèn)為他是清代“歷算第一名家”和“開山之祖”，梅文鼎一生著作豐宏，作品達(dá)到80多種，許多思想與成果對(duì)于今天的學(xué)者仍有指導(dǎo)和參考價(jià)值。