愛新覺羅·牛鈕(1651-1652年)清朝宗室，順治帝長子，母為庶妃巴氏。據(jù)《清史稿·皇子世表》記載：“牛鈕，世祖第一子，早卒?！迸ｂo生于順治八年(1651年)農(nóng)歷十一月初一，活了83天。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

清史記載其為順治與宮女巴氏所生的第一皇子，在宮廷斗爭中，因其母出身卑微，母子恐性命不保，被逼出宮，清史為了大清皇帝的臉面，稱其“夭折”。傳說出宮的皇子最終流落到武陟，康熙六十年黃河在武陟決口，形勢十分危急。出任左都御史治理水患，雍正年間最終歸宿嘉應(yīng)觀。

史料記載

據(jù)《清史稿·皇子世表》記載：“牛鈕，世祖第一子，早卒?！奔瓷陧樦伟四?1651年)農(nóng)歷十一月初一，活了83天。

生平成謎

嘉應(yīng)觀是黃淮諸河龍王廟，但是這里所供奉的龍王爺并不是會吞云吐霧的神話人物，而是彪炳史冊的15位歷代的治河功臣，嘉應(yīng)觀的東西龍王殿和中大殿分別供奉著賈讓(西漢)、王景(東漢)、謝緒(南宋)、賈魯(元朝)和明朝的黃守才、白英、潘季訓(xùn)、宋禮、劉天和，清朝的朱之錫、栗毓美、齊蘇勒、稽曾筠、林則徐，另外還有一位身份特殊的治河功臣是牛鈕，供奉于中大殿，身穿龍袍，頭戴皇冠。治河功臣為何能享受帝王待遇?這個皇叔牛鈕與治河的左副都御史牛鈕及嘉應(yīng)觀第一任道長牛鈕是否為同一個人呢?

《豫河志》牛鈕小傳中開篇便說“牛鈕諳練河工”，但只記錄了其在武陟的治河方略及功績，卻無其出身籍貫等內(nèi)容，也沒有交代其去向終年。在《清史稿》中，其他參與治河的朝廷大員均有傳記，唯獨沒有他的傳記。況且，封建社會最講究與皇家的避諱，犯了忌諱是要殺頭滅族的。誰敢在康熙身邊叫牛鈕，給康熙當(dāng)兄長?

后人研究

結(jié)合《清史稿》中皇子牛鈕“早卒”的記載及嘉應(yīng)觀第一任道長的傳說，史學(xué)家們進一步研究認(rèn)為，治河的牛鈕就是皇子牛鈕。清史記載其為順治與宮女巴氏所生的第一皇子，在宮廷斗爭中，因其母出身卑微，母子恐性命不保，被逼出宮，清史為了大清皇帝的臉面，稱其“夭折”。

治理黃河

傳說出宮的皇子最終流落到武陟，康熙六十年黃河在武陟決口，形勢十分危急，長年居住在黃河邊上、深諳黃河水性的牛鈕，冒死進京與康熙相認(rèn)，并獻出治河良策。于是，在康熙六十年，突然冒出個左都御史牛鈕。康熙皇帝自己擔(dān)任都御使。皇帝是正的，牛鈕是副的。牛鈕上任后，來武陟治河堵口，罷免了治河不力的河南巡撫楊宗儀，誅殺了河道總督趙世賢。武陟的黃河決口堵住了，牛鈕又從官場消失了。

最終歸宿

雍正即位后，出宮的皇叔已無法恢復(fù)身份，也無法在朝廷安置，就建了嘉應(yīng)觀，為其最終歸宿，這就是嘉應(yīng)觀為何按照皇家規(guī)格建成故宮的模樣，而且還在中大殿彩繪65幅龍鳳圖的原因。

清康熙末年，武陟黃河先后5次決口，康熙派四子雍親王親臨堵口。雍正繼位后，特下詔書建造嘉應(yīng)觀。為保黃河下游安瀾，雍正修建了一座形似自己皇冠頂戴的碑亭(內(nèi)有嘉應(yīng)觀御制蛟龍碑)，相當(dāng)于把自己“帽子”放在了這里，以示治河的決心?！半迵崤R寰宇，夙夜孜孜，以經(jīng)國安人為念”，蛟龍碑文上，記述著雍正對黃河深切的情感。碑頂部纏繞的三龍分別代表康熙、牛鈕和雍正，意為三龍治水。碑下壓著河蛟，與水井河道相通?！昂訚q河落維系皇冠頂戴，民心泰否關(guān)乎大清江山”，這座如同皇冠頂戴的碑亭，將清朝統(tǒng)治者的命運與黃河維系在一起。