對(duì)凱撒感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)了相關(guān)的文章供大家參考。

說(shuō)起羅馬帝國(guó)，相信大家都會(huì)想到屋大維和凱撒。凱撒不僅是一位杰出的政治家，還是羅馬國(guó)的元首和軍事統(tǒng)帥。在剛上位的時(shí)候，凱撒只是名義上的元首。因?yàn)椋瑢掖瘟⑾铝似婀?，所以，他很受人民的愛戴。?duì)此，一些羅馬貴族心中生妒，就想方設(shè)法的陷害他。

面對(duì)這種情況，凱撒毅然帶兵回國(guó)平定內(nèi)亂，成為了真正的羅馬國(guó)首領(lǐng)。而屋大維則是羅馬帝國(guó)的創(chuàng)始人，他結(jié)束了羅馬的原始社會(huì)，使其進(jìn)入到了封建社會(huì)。他手握軍政、司法和宗教大權(quán)，統(tǒng)治羅馬四十余年。在他的統(tǒng)治期間，羅馬一片祥和與繁榮。因此，人們尊稱他為“奧古斯都”。

根據(jù)史書的記載，凱撒和屋大維之間有兩層關(guān)系：

第一層，屋大維是凱撒的甥外孫，他的父母早早就去世了，而凱撒恰好沒有子女，便收養(yǎng)了他;

第二層，凱撒被貴族刺殺后，屋大維繼承了凱撒的王位，成為了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者。

那么，屋大維是怎樣建立起羅馬帝國(guó)的，他的稱號(hào)“奧古斯都”到底蘊(yùn)含了怎樣的含義?今天，我們就來(lái)詳細(xì)地講一講屋大維這個(gè)人。

在羅馬的歷史中，屋大維被視為一個(gè)最有名氣與威望的皇帝。他不僅結(jié)束了羅馬貴族制，還使羅馬進(jìn)入到了兩百余年的和平時(shí)期。然而，他取得皇帝之位并不是一帆風(fēng)順的，甚至，可以說(shuō)是崎嶇不易。話說(shuō)，當(dāng)年凱撒遭遇貴族刺殺后，屋大維據(jù)其遺囑登上了王位，雖然如此，但屋大維的實(shí)力卻十分薄弱。

與此同時(shí)，安東尼與雷必達(dá)兩位貴族擁有著強(qiáng)大的實(shí)力。后來(lái)，屋大維取得了元老院信任與支持，終于能夠與安東尼、雷必達(dá)抗衡了。一時(shí)之間，三人實(shí)力相當(dāng)，保持著一種平衡狀態(tài)。因此，當(dāng)時(shí)的人們稱他們?yōu)?ldquo;三巨頭”。由于實(shí)力相當(dāng)，所以，三巨頭的統(tǒng)治，實(shí)際上將羅馬國(guó)分為了三個(gè)部分。

這其中，屋大維統(tǒng)治著羅馬地區(qū)。在這段時(shí)間里，屋大維獲得了元老院和騎士階層的信任與支持。于是，屋大維開始計(jì)劃鏟除安東尼與雷必達(dá)，以統(tǒng)一整個(gè)羅馬。不久之后，屋大維打敗三巨頭中實(shí)力較弱的雷必達(dá)，并接手了其統(tǒng)治區(qū)域。至此，屋大維奠定了與安東尼對(duì)戰(zhàn)基礎(chǔ)。

之后，屋大維陸陸續(xù)續(xù)的與安東尼對(duì)戰(zhàn)了幾次，但雙方都沒有占到什么便宜。這期間，屋大維逐漸鞏固統(tǒng)治，并脅迫元老院使安東尼變成了國(guó)家的敵人。因此，屋大維在人民心目中的名聲與威望都比安東尼好了很多。直到公元前31年，屋大維與安東尼于阿克提姆決戰(zhàn)，史稱“阿克興海戰(zhàn)”。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，雙方勝負(fù)難分。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入高潮之時(shí)，監(jiān)督戰(zhàn)爭(zhēng)的克列奧帕特拉突然下令撤退。雖然，安東尼幾次勸說(shuō)他收回命令，但他卻一意孤行，無(wú)奈之下，安東尼只好跟著撤退。如此一來(lái)，屋大維便成功的進(jìn)擊了埃及。最后，他攻破了安東尼所在城市。見大勢(shì)已去，安東尼便自我了結(jié)了。

就這樣，屋大維獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

其實(shí)，屋大維不僅是凱撒的養(yǎng)子、繼承人，他更是被稱為羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝。當(dāng)他登上王位時(shí)，羅馬正處于分裂與內(nèi)戰(zhàn)階段。因此，從某種程度上來(lái)說(shuō)，屋大維只是名義上的皇帝。

在此期間，為了鞏固王位，屋大維主動(dòng)與安東尼結(jié)成盟友。最后，屋大維打敗了安東尼，并結(jié)束了羅馬國(guó)的分裂，建立起了統(tǒng)一羅馬帝國(guó)。后來(lái)，屋大維全面清洗元老院，并趁機(jī)將元老院掌控在了自己的手中。最終，屋大維手握軍政和宗教大權(quán)，成為了羅馬帝國(guó)真正意義上的皇帝。

在統(tǒng)治期間，屋大維建立了一支常備軍，使其常駐邊境，大大鞏固了邊境安全，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。此外，屋大維還實(shí)行了許多好的政策，例如：建立自衛(wèi)隊(duì)和維護(hù)社會(huì)秩序的警察部隊(duì)等。這些政策，不僅在一定程度上為羅馬帝國(guó)的繁榮，創(chuàng)造了一個(gè)良好且安定的社會(huì)環(huán)境，還大大增強(qiáng)了羅馬帝國(guó)的國(guó)力。

因?yàn)?，屋大維對(duì)羅馬做出了如此大的貢獻(xiàn)，所以，人們尊稱他為“奧古斯都”。在羅馬語(yǔ)中，“奧古斯都”的含義是“神圣的”、“高貴的”，它蘊(yùn)含著宗教與神學(xué)的意思。換句話來(lái)說(shuō)，即：奧古斯都是對(duì)神的稱呼，而屋大維就是那位神。從這里我們可以看出，屋大維在當(dāng)時(shí)的受歡迎程度以及百姓對(duì)他的愛戴。

其實(shí)，回顧屋大維的統(tǒng)治和他留給羅馬帝國(guó)的遺產(chǎn)，他的高壽絕對(duì)是不能忽略的，這是由他而始的帝制能夠長(zhǎng)久的關(guān)鍵因素之一。而且，屋大維的個(gè)人城府、忍耐和他如日中天的的政治聲望，也起到了一定的作用。此外，他的創(chuàng)制在很多方面影響了以后的帝國(guó)政策：

維持常備軍并屯軍于邊;皇位的繼承原則與方式;使用皇帝的經(jīng)費(fèi)裝潢首都......所以，在帝國(guó)時(shí)代，他的行為被奉為了明君典范。屋大維死后，馬上被列入神的行列并被神格化。奧古斯都神一直是羅馬人的崇拜偶像，所以，今人仍可以見到許多精美的奧古斯都雕像和半身像。