約翰·彌爾頓藝術(shù)特點(diǎn)有哪些?約翰·彌爾頓的地位怎么樣?這就為你介紹：

約翰·彌爾頓簡(jiǎn)介

約翰·彌爾頓(John Milton，1608年12月9日～1674年11月8日)英國(guó)詩(shī)人、政論家，民主斗士，英國(guó)文學(xué)史上偉大的六大詩(shī)人之一。代表作品有長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和《力士參孫》。

1625年，彌爾頓入劍橋大學(xué)，并開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。大學(xué)畢業(yè)后又攻讀了文學(xué)6年。1638年，彌爾頓到歐洲游歷。1640年英國(guó)革命爆發(fā)，彌爾頓毅然投身于革命運(yùn)動(dòng)之中，并發(fā)表了5本有關(guān)宗教自由的小冊(cè)子，1644年，彌爾頓又為爭(zhēng)取言論自由而寫(xiě)了《論出版自由》。

1649年，革命勝利后的英國(guó)成立共和國(guó)，彌爾頓發(fā)表了《論國(guó)王與官吏的職權(quán)》等文，以鞏固革命政權(quán)。1660年，英國(guó)封建王朝復(fù)辟，彌爾頓被捕入獄，不久被釋放，此后他專(zhuān)心寫(xiě)詩(shī)。

約翰·彌爾頓藝術(shù)特點(diǎn)

一、作品主題

彌爾頓在其著作中，從天賦人權(quán)、出版自由、宗教信仰自由、教育自由、婚姻自由等幾個(gè)方面闡述自由主義思想。彌爾頓認(rèn)為自由、財(cái)產(chǎn)、生命是人們的自然權(quán)利，不可侵犯，認(rèn)為人們有權(quán)推翻侵犯人們自由的暴君。

他還抨擊英國(guó)對(duì)書(shū)籍出版的審查制度，反對(duì)這種扼殺真理的做法，要求言論、出版自由，為資本主義思想文化的傳播創(chuàng)造條件。在爭(zhēng)取了這些權(quán)利之后，彌爾頓進(jìn)一步肯定了人的存在。

在宗教觀(guān)上，他提出理性的信仰，這實(shí)際上是一種基督教人文主義宗教觀(guān)，要求人們擁有理性，自由選擇，培養(yǎng)美德，以一個(gè)善的個(gè)體直接與上帝交流和溝通。彌爾頓提出了自己不同于神學(xué)化、世俗化的封建教育的改革方案，試圖建立一種近代教育體制。

同時(shí)，由于彌爾頓自身的婚姻經(jīng)歷，他特別提倡男女平等、婚姻自由。在革命失敗后，彌爾頓開(kāi)始了三部長(zhǎng)詩(shī)的創(chuàng)作，在他的三部曲中反映出自由的主題，表達(dá)了詩(shī)人作為一名頑強(qiáng)的自由主義戰(zhàn)士，在復(fù)辟后失落的情緒下，仍然堅(jiān)信革命必勝的信心。

《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和《斗士參孫》都表現(xiàn)出人的奮爭(zhēng)和救贖，都是觸及人類(lèi)心靈的作品，是詩(shī)人對(duì)人類(lèi)最深層的道德、精神和信仰的探索，折射出彌爾頓對(duì)人和人性反思、對(duì)人類(lèi)不幸根源探究和人如何才能得到拯救等問(wèn)題的思考。救贖主題具體體現(xiàn)在長(zhǎng)詩(shī)的題材的選取和人物形象的塑造上。

二、藝術(shù)特色

題材選取上，彌爾頓《失樂(lè)園》借人類(lèi)始祖亞當(dāng)、夏娃受撤旦引誘墮落而被逐出樂(lè)園的故事，揭示基督教“原罪”觀(guān)念，提倡人類(lèi)應(yīng)以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度勇于承擔(dān)塵世生活的重?fù)?dān)，以贖罪拯救自身。

《復(fù)樂(lè)園》用耶穌戰(zhàn)勝撤旦種種誘惑而恢復(fù)樂(lè)園的故事，說(shuō)明人類(lèi)如能完善自身品格，定可戰(zhàn)勝種種磨難，得到拯救。

《斗士參孫》借悲劇人物參孫中計(jì)、被囚、失明、飽受凌辱、不惜生命報(bào)仇雪恥的經(jīng)歷，申訴了彌爾頓自己的政治遭遇和理想信念，頌揚(yáng)了為高尚事業(yè)而斗爭(zhēng)的堅(jiān)韌不拔的品格和不惜犧牲自己的救贖精神。

人物形象上，彌爾頓出于表達(dá)救贖這一崇高思想的需要，選用宏大的事件作為題材，采用宏偉的長(zhǎng)詩(shī)作為體裁，以引經(jīng)據(jù)典、氣勢(shì)恢宏的風(fēng)格，創(chuàng)造了文學(xué)史上經(jīng)典的人物形象：耶酥、參孫、亞當(dāng)和夏娃等。人物形象的塑造上都帶有詩(shī)人救贖思想的烙印。

亞當(dāng)和夏娃是人類(lèi)的始祖，他們身上有人類(lèi)普遍的品質(zhì)，是救贖的條件;耶酥是詩(shī)人理想人格的化身，美德是救贖的基礎(chǔ);參孫是救贖之路上的典型形象，墮落與再生給人類(lèi)帶來(lái)救贖的希望。

約翰·彌爾頓的地位

彌爾頓是18世紀(jì)啟蒙思想家的“老前輩”。在風(fēng)格和文體上，彌爾頓是英國(guó)偉大的藝術(shù)家。在風(fēng)格的崇高上，他是英國(guó)第一流的大師。

一、文學(xué)影響

彌爾頓觀(guān)察敏銳，對(duì)作家的評(píng)論時(shí)有灼見(jiàn)，超出前人和同時(shí)代的評(píng)論家。他的大量古典主義創(chuàng)作，系統(tǒng)的古典主義理論，他的諷刺詩(shī)的技巧，他的翻譯，他的準(zhǔn)確平易的散文，都對(duì)18世紀(jì)英國(guó)古典主義文學(xué)有著巨大影響。

二、自由觀(guān)念

彌爾頓和他同時(shí)代的人卻更關(guān)心個(gè)人自由的伸張，成為用人權(quán)來(lái)捍衛(wèi)自由肋最早的思想家之一，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)吹響了號(hào)角。

彌爾頓出版自由思想的影響是深遠(yuǎn)的。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)于推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命和新聞自由運(yùn)動(dòng)有巨大貢獻(xiàn);二是對(duì)于推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)新聞自由思想的學(xué)術(shù)研究有巨大貢獻(xiàn)。