你們知道舊石器時(shí)代“血緣群婚”嗎?接下來知秀網(wǎng)小編為您講解。

一百多年前的英國生物學(xué)家達(dá)爾文告訴我們：生物是進(jìn)化來的，人也不例外。那么人是怎么進(jìn)化來的呢?另一位英國博物學(xué)家赫胥黎通過解剖學(xué)、胚胎學(xué)、古生物學(xué)等等方面知識進(jìn)行了詳細(xì)闡述，論證了動物和人的關(guān)系，并論證了人類在自然界的位置。托馬斯·赫胥黎首次提出一個(gè)當(dāng)時(shí)的驚世之念：人猿共祖。

也就是說，人和猿猴是同一個(gè)祖宗。現(xiàn)代人是由一種遠(yuǎn)古生存的古猿演變來的。而這些猿由于勞動，漸漸演變成了人，是勞動創(chuàng)造了人本身。在一兩千萬年前，會使用天然工具的古猿已經(jīng)介于人與猿之間，算是猿向人過渡過程中的產(chǎn)物，屬于正在形成中的人。從這時(shí)候起，原始社會就開啟了。

摩爾根的《古代社會》把原始社會分為“蒙昧”和“野蠻”兩個(gè)時(shí)期。蒙昧?xí)r期是指正在形成中的人到弓箭的發(fā)明;野蠻時(shí)期則是指從制造陶器開始，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)生、發(fā)展時(shí)期。從猿到猿人的進(jìn)化大概需要一兩千萬年的漫長時(shí)間，從猿人到現(xiàn)在人卻只要兩三百萬年。

這些猿人形成的原始群體就是人類社會組織的第一個(gè)階段。當(dāng)時(shí)光又過去了上千萬年，類人猿終于進(jìn)化為直立人。在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的直立人就是“元謀人”，“元謀人”發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣，距今一百七十萬年。

此外還有“藍(lán)田人”和“北京人”?！八{(lán)田人”發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，距今六十五萬到八十萬年之間?！氨本┤恕卑l(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山洞穴，距今六十九萬前。以上三種都屬于“猿人”，猿人又像猿又像人，所以叫“猿人”。猿人和古猿的區(qū)別是：猿人會制造工具，會用火，有一定的簡單社會組織。除了以上提到的三種以外，還有湖北鄖陽猿人、河南南召猿人、安徽和縣猿人、遼寧金牛山同猿人，都是蒙昧?xí)r期的直立人。

這個(gè)時(shí)期的猿人生活在山高林密或者是平原河流之間，禽獸遍野，他們想生存必須有一定的群體，以個(gè)人的力量無法對抗自然，無法生存下去。為了生存的需要只能結(jié)合成群體，團(tuán)結(jié)起來以群體的力量彌補(bǔ)個(gè)人力量的單薄。這種原始群是十幾個(gè)人到幾十個(gè)人的數(shù)量作為一個(gè)單位，這是人類社會最早的形態(tài)，最早的社會組織。

這時(shí)候的原始群結(jié)構(gòu)很松散，而且不穩(wěn)定，群與群之間也沒有什么太多的聯(lián)系。這時(shí)候還談不上什么家庭和婚姻。而這時(shí)候猿人的兩性關(guān)系其實(shí)和禽獸沒有什么區(qū)別，都比較雜亂，配偶只是臨時(shí)的，不固定也不長久，沒有任何的限制。這時(shí)候的猿人很多也就活到十幾歲就去世了，他們過的生活也很艱苦，吃野果、打野獸，經(jīng)常要面對危險(xiǎn)的大型猛獸，還經(jīng)常因?yàn)闆]有食物而挨餓。

猿人又進(jìn)化了大概幾十萬年才達(dá)到“古人”的階段?！肮湃恕笔侵浮霸缙谥侨恕保顣r(shí)期是在舊石器時(shí)代中期。“丁村人”就屬于“古人”，生活于距今二十萬年前，在太行山西邊的汾河流域、山西襄汾丁村。丁村人過的是幸福的漁獵生活：林子里有豺、狼、狐、熊，丘陵和廣闊的平原上有披毛犀、梅氏雙角犀、大型的馬、納瑪象，汾河里有青魚、還有鯉魚，還可以在河岸的泥里挖河蚌。河岸的附近生活著原始牛、水牛和河貍。

早期智人的社會關(guān)系里已經(jīng)有了原始的婚姻關(guān)系。丁村人的時(shí)代已經(jīng)有了血緣群婚制度，不再是原始群時(shí)期的雜亂兩性關(guān)系。也就是說這個(gè)時(shí)代已經(jīng)有了一定的婚姻關(guān)系，婚姻按輩分劃分，只限于在同一行輩的兄弟姐妹之間才能有婚姻關(guān)系。這種血緣家庭，是有史以來家庭的第一階段。在二十萬年前的舊石器時(shí)代中期，婚姻和家庭的雛形都具備了。

“丁村人”同時(shí)代的還有：廣東曲江“馬壩人”;湖北“長陽人”;山西陽高“許家窯人”;陜西“大荔人”。這些都是“古人”，也就是“早期智人”。

隨著時(shí)間的流逝，距今四、五萬年前又形成了新智人，也就是“晚期智人”。比如：北京周口店“山頂洞人”、內(nèi)蒙古和寧夏的“河套人”、廣西“柳江人”、四川“資陽人”、山西“峙峪人”等等。這時(shí)候的原始群體已經(jīng)從松散變成了固定而持久的團(tuán)體。血緣群婚成為一定比較固定的婚姻模式，按照同一輩分來進(jìn)行婚配，同一輩分的男女構(gòu)成共同的夫妻。這時(shí)候并不排除同胞兄弟姐妹之間的通婚關(guān)系。在很長的一個(gè)時(shí)間段里，這是人類社會組織的基礎(chǔ)。比較固定的血緣關(guān)系的團(tuán)體，取代了松散的原始群。