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在大海上航行的船沒(méi)有不帶傷的。

在歷史這條波濤洶涌的河流里穿梭時(shí)，有多少民族喪生消失。能夠穿越千年依舊堅(jiān)韌生存在這片土地上的寥寥無(wú)幾。

大多數(shù)的民族為了更好的生存選擇互相交融，漸漸地磨滅掉自己最初的底色。然而，總有倔強(qiáng)的民族誓死不改自己的本來(lái)面目，他們從上古走來(lái)，一路跌跌撞撞卻從不后悔。即使流浪四海，遭受迫害，他們依舊渴望沿著記憶里的路線回到故鄉(xiāng)。

緣起迦南

猶太人，這個(gè)只要呼喚他們的名字就能感覺(jué)到心疼與敬仰的民族便是從上古走來(lái)，是無(wú)比倔強(qiáng)的民族一支。他們特立獨(dú)行總會(huì)和周邊的民族產(chǎn)生摩擦，所以常常遭受迫害，從上古到近代，愁云慘霧總是將他們圍繞。

歷經(jīng)滄桑，他們依舊不改自己的信仰，并將其視作自己的驕傲。他們堅(jiān)信自己是天選之子，所有人間的苦難不過(guò)是神明的考驗(yàn)。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人的遠(yuǎn)祖亞伯拉罕受到耶和華的指引前往“流淌著奶與蜜”的神選之地迦南。亞伯拉罕在此處修建神壇，從此迦南成為后世流浪四海的猶太人心底的故鄉(xiāng)。

在這片土地上，亞伯拉罕與他的妻子撒拉生下嫡子以撒，他一生在迦南這片土地上生活，后來(lái)娶了本地本族的妻子利百加，他與妻子生下一對(duì)孿生兄弟，以掃與雅各。雅各便是猶太人公認(rèn)的先祖。

雅各后來(lái)改名以色列，意為“與神角力者”，傳說(shuō)這位猶太人先祖與神搏斗的時(shí)候傷了腳筋，所以猶太人在宰殺動(dòng)物時(shí)會(huì)挑出腳筋。

與自己的父親相較，以色列的一生可謂顛沛流離，由于災(zāi)荒與家族內(nèi)斗的原因他的后人不得不來(lái)到埃及生存。起初在埃及這個(gè)大家庭里，以色列后人也得到優(yōu)待與尊重?？呻S著努比亞人在埃及得勢(shì)，以色列人成為奴隸不斷遭受壓迫。

猶太人的先祖從上古走來(lái)可謂無(wú)比艱難，災(zāi)荒、壓迫以及家族的內(nèi)斗總是如影隨形。他們并不強(qiáng)大，但是卻無(wú)比堅(jiān)韌。

經(jīng)歷種種磨難與交融，他們總是不改自己本色，堅(jiān)持自己的信仰與習(xí)俗。否則為了更好地生存下去，他們完全可以選擇丟棄自己的舊習(xí)徹底歸順埃及。

可是，他們堅(jiān)信自己的行事準(zhǔn)則是神的旨意，不愿改變。不論是遠(yuǎn)古時(shí)期的磨難還是近現(xiàn)代的磋磨都沒(méi)有令他們的意志改變。

夢(mèng)碎耶路撒冷

在埃及飽受折磨的猶太人意識(shí)到擁有自己的故土國(guó)家是多么重要，不然他們終究只是異國(guó)他鄉(xiāng)的流浪者如浮萍般無(wú)依無(wú)靠。回到故土迦南成為了他們的希望與執(zhí)念。

此時(shí)以色列人里站出一位英雄——摩西。他振臂高呼，帶領(lǐng)眾人逃出埃及重返故土迦南，在這里以色列的12個(gè)孩子的后代形成十二個(gè)支派，后來(lái)被所羅門統(tǒng)一。

猶太人終于有了屬于自己的國(guó)家，他們?cè)谶@片土地上勤勞地耕作，安寧地繁衍生息。憑借著思考與對(duì)文化的推崇信仰，他們譜寫出西方文明圣經(jīng)的源頭。

可是幸福的時(shí)光總是易碎，這個(gè)短暫輝煌的猶太人古國(guó)在巴比倫的攻擊里徹底破碎。猶太人再次淪為奴隸。之后巴比倫帝國(guó)被波斯帝國(guó)擊敗，猶太人得以回到故土重建耶路撒冷圣殿。

在冷兵器時(shí)代，憑借自身智慧生活的弱小猶太人終究抵不過(guò)武力的摧殘與折磨。他們是西方文明的始祖，建造了令基督教、猶太教以及伊斯蘭教敬仰的圣城耶路撒冷。

可他們依舊抵擋不住野蠻的入侵與沖擊。即使他們得以回到耶路撒冷，沒(méi)有國(guó)家信仰的凝聚以及武力的加持，終究擺脫不了其他民族國(guó)家的壓迫。

公元一世紀(jì)，不堪忍受的猶太人選擇絕地反抗，可是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治他們的羅馬帝國(guó)太過(guò)強(qiáng)大，猶太人的起義以失敗告終，耶路撒冷成為廢墟，他們?cè)僖淮螐氐资ゼ覉@開(kāi)啟了千年流浪。

猶太人的神圣信仰使得他們流浪千年也始終保持著自己的驕傲與倔強(qiáng)?？墒钦沁@份太過(guò)固執(zhí)不愿融合的信仰，使得他們格格不入，很容易成為他族眼中的異類。

特立獨(dú)行的猶太人標(biāo)志使得他們不能被他國(guó)徹底吸納，所以從上古以來(lái)一直孤苦漂泊沒(méi)有國(guó)家的庇護(hù)流離失所。

千年流浪

自耶路撒冷城破后，猶太人便流浪世界，輾轉(zhuǎn)各個(gè)國(guó)家生活。雖然，他們會(huì)接觸到各類語(yǔ)言、文化以及信仰，可堅(jiān)持本民族信仰、語(yǔ)言以及文化的習(xí)慣始終不曾改變。

他們信奉舊約，小心翼翼地流傳著希伯來(lái)語(yǔ)。由于很難獲得他國(guó)公民的身份，猶太人大抵開(kāi)啟經(jīng)商模式維持生計(jì)，各類學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也能看到猶太人的身影。

他們始終對(duì)武力嗤之以鼻，文明智慧是猶太人賴以生存的法寶，在顛沛流離的流浪生涯里被他們運(yùn)用地越來(lái)越爐火純青。

近現(xiàn)代以來(lái)，世界各地都能看到猶太人勤勞智慧的身影，可是不愿融入他國(guó)的倔強(qiáng)始終襯托出他們的孤獨(dú)無(wú)依。即使踏破萬(wàn)里江河，依舊得不到溫暖，他們始終是世間的寄居者。

所以，無(wú)國(guó)庇護(hù)的猶太人總是首當(dāng)其沖地被迫害，二戰(zhàn)的集中營(yíng)里殘留著至今都無(wú)法令猶太人忘記的恐怖回憶。

經(jīng)歷千年流浪，積累了財(cái)富與智慧的猶太人依舊逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄。在歷盡千帆后，復(fù)國(guó)成為了他們的執(zhí)念。既然世間沒(méi)有絕對(duì)容得下猶太人的國(guó)家，那就創(chuàng)立屬于自己的家園尋求庇護(hù)。

圣城耶路撒冷成為他們魂?duì)繅?mèng)縈的存在，最終在1948年猶太人在自己的故土復(fù)國(guó)創(chuàng)立了以色列國(guó)家。歷經(jīng)千年流浪，他們終于不再是世間的孤兒。

結(jié)尾

然而猶太人的復(fù)國(guó)喜悅是建立在他人的痛苦之上的。因?yàn)榱骼饲旰?，猶太人的故土早已成為巴勒斯坦人的家園。雙方各執(zhí)一詞互不相讓，最終憑借著猶太人的富足與政治影響力，猶太人逐漸將巴勒斯坦人強(qiáng)勢(shì)打壓。

己所不欲勿施于人。

流浪千年的猶太人今日所為與當(dāng)年欺壓自己的蠻族有何不同?時(shí)至今日，雙方的矛盾依舊在血雨腥風(fēng)中愈演愈烈。