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關(guān)于夸父逐日的故事，國人大多是耳熟能詳?shù)模@則傳說故事結(jié)局是夸父追上太陽之后被渴死了。但真實(shí)情況是這樣嗎?

夸父逐日的故事出自《山海經(jīng)》，又經(jīng)后人演義，版本較多，但大致意思還是一樣的。傳說上古時(shí)期有一個(gè)叫夸父的人，跟太陽賽跑，終于在一個(gè)叫做禺谷的地方追上了太陽。因?yàn)榕艿臅r(shí)間太長，夸父十分口渴，于是在黃河喝水，黃河里的水不夠喝，又去了渭河，渭河里的水還是不夠，夸父就想去北方的大澤里喝水，結(jié)果還沒走到大澤就被渴死了，他手里的手杖化作鄧林。

在這則故事中本身就存在一個(gè)疑問，那就是夸父為何逐日。在《大荒北經(jīng)》中記載“夸父不量力，欲追日景”，說夸父是一個(gè)自不量力的人，想要追趕太陽的光影，如果真是這樣的話，似乎夸父逐日就純粹是無事找事。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這句話還是沒有說出事情的原為，只是評價(jià)夸父逐日是一種不自量力的行為。

后人普遍認(rèn)為夸父逐日其實(shí)是大羿射日故事的延續(xù)，但因何延續(xù)，有兩種說法，首先是十日齊出，禍亂華夏，當(dāng)時(shí)的十個(gè)太陽曬死了太多的人，其中以夸父的部落最為慘烈，夸父欲為族人報(bào)仇，想對太陽出手，然而大羿卻先射下了九個(gè)太陽，剩下一個(gè)嚇跑了，夸父連最后一個(gè)太陽也不想放過，于是開始追趕太陽。但是這種說法有一個(gè)問題， 那就是夸父在追上太陽之后并沒有把太陽怎么樣，就喝水去了，這就有點(diǎn)說不通了，費(fèi)了那么大勁追上，可見仇恨之大，不打個(gè)天翻地覆實(shí)在有點(diǎn)說不過去。

另一種說法是大羿射日后，最后的一個(gè)太陽也不敢呆在天上了，于是很沒骨氣的跑了。他這一跑不要緊，可苦了地上的人們。沒了太陽的照射，天氣開始黑暗寒冷，莊稼都枯死了，但是太陽哪管你這個(gè)，還是逃命要緊?？涓笧榱巳藗兡軌蜻^上十日并出之前的日子，于是開始追逐太陽。

兩種說法都認(rèn)為夸父逐日是為了更多的人們，所以他的故事才被流傳。當(dāng)然還有一種說法是夸父想知道太陽上有什么，弄清楚怎么樣才能讓莊稼長得更好，就開始追逐太陽。無論哪種情況吧，都是在表現(xiàn)先人對于自然災(zāi)害的抗?fàn)幒蛯Υ笞匀坏奶剿鳌?/p>

接下來咱們再說說夸父之死，可能很多朋友會問夸父不就是渴死的嗎?但很多讀過《山海經(jīng)》的人都知道，在書中曾經(jīng)不止一次的提到過應(yīng)龍殺死了夸父。在《大荒東經(jīng)》中曾寫道“應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱?！边@就讓人有些看不懂了，在夸父的故事中明明是渴死的，但后面為何又說是應(yīng)龍殺了夸父?

真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)，真正的殺死夸父的兇手就是應(yīng)龍。先來看一下《海外北經(jīng)》中夸父逐日的記載“夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖?；癁猷嚵??！边@里說的很明白，夸父是渴死在半道上，那么是不是有其中一處作者弄錯(cuò)了，所以才自相矛盾。當(dāng)然不是，因?yàn)樵凇洞蠡谋苯?jīng)》中又將兩處說法合在一起重新說了一遍，原文為“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”由此看來并不是作者邏輯思維不清晰，確確實(shí)實(shí)夸父是渴死的，同時(shí)又是被應(yīng)龍殺死的。

其實(shí)兩說并不矛盾，首先來看一看夸父的直接死因，是河渭之水不足，反過來說如果河渭之水足夠夸父所需的水分，夸父就不會死亡。想必現(xiàn)在的人們即使沒有親眼看到過真正的黃河和渭河，也從電視中見過，兩河之大，其水之多不必再過多贅述，如此兩條大河竟然不能滿足夸父所需，是不是有些蹊蹺。雖然很多人認(rèn)為書中寫的博父國就是夸父國，博父國人皆是巨人，所以夸父所需要的水更多。但是再大也不過一國之地，且稱之為國，其中的國人必定不在少數(shù)，所以夸父的大也是有限度的，不可能兩條河都喝干了也不能滿足身體所需的水分。

由此看來，兩條大河的水是被人做過手腳的，這個(gè)人是誰呢?就是書中所寫的殺死夸父的真兇應(yīng)龍。來看《大荒北經(jīng)》中的一段描寫“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨?！庇纱丝梢?，應(yīng)龍有控水之能，把兩條河內(nèi)的水減少簡直小菜一碟。夸父到了黃河，沒喝兩口呢，應(yīng)龍把水搞沒了，又到渭河，還是沒喝兩口，應(yīng)龍又把水弄沒了，于是夸父最終渴死。

找到了殺死夸父的真兇，但這個(gè)案子還不算完結(jié)，應(yīng)龍殺死夸父的動機(jī)是什么?我們來推測一下。先來看一下夸父的來歷?！洞蠡谋苯?jīng)》中記載“有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”這里寫到夸父是后土之孫，那后土又是什么人呢?《海內(nèi)經(jīng)》中記載“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二?！笨梢姾笸聊搜椎壑?，所以夸父也就是炎帝部落的后人，而應(yīng)龍則是黃帝從天上請下來幫助自己與蚩尤作戰(zhàn)的天神。

熟知三皇五帝時(shí)期歷史的朋友應(yīng)該知道，黃帝部落與炎帝部落之間其實(shí)并不和睦。夸父逐日成功，自然會受到人們的擁戴，剛剛吞并了炎帝部落的黃帝，憑借著一個(gè)帝王的直覺，怎會感覺不到夸父對于自己統(tǒng)治地位的威脅，于是就讓應(yīng)龍制造了一副夸父被渴死的假象。

至于為何應(yīng)龍作為一個(gè)天神會如此聽黃帝的指揮，大概是因?yàn)樗麄兯浇躺鹾玫木壒省．?dāng)時(shí)天地并未徹底分開，人神之間的交流還是很頻繁的，何況是黃帝這種本就不平凡的人，怎么會沒有幾個(gè)天神朋友。從黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事來看，當(dāng)時(shí)雖然人神不分，但天神應(yīng)該也有不得殺死凡人的規(guī)矩，在這場戰(zhàn)役中黃帝所請下的兩位天神應(yīng)龍和魃最后都是一個(gè)不得復(fù)上的結(jié)果。應(yīng)龍作為天神自然應(yīng)該知道這個(gè)規(guī)定，但他依然幫助黃帝殺死了蚩尤，可見二人關(guān)系之好。魃只是殺了蚩尤便不得復(fù)上，應(yīng)龍應(yīng)該也是如此，所謂債多不愁，反正已經(jīng)殺了一個(gè)了，黃帝再讓他幫忙殺一個(gè)夸父，也就無所謂了。

上古神話中的故事?lián)渌访噪x，我只是在《山海經(jīng)》范圍內(nèi)推測了一下夸父之死的前因后果。各位朋友如果有不同的見解，歡迎留言討論。