今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)為什么“青年學(xué)儒家，中年學(xué)道家，老年學(xué)佛家”?希望對(duì)你們能有所幫助。

儒教、佛教、道教，簡(jiǎn)稱“儒釋道”，是中國(guó)三大傳統(tǒng)宗教。儒教的創(chuàng)始人是春秋晚期的孔子，以“仁”為最高信仰，是中華民族特有的傳統(tǒng)宗教。道教的創(chuàng)始人是春秋晚期的老子，以“道”為最高信仰，主張“無(wú)為而治”的道家核心思想，也是中國(guó)本土宗教。

佛教的創(chuàng)始人是印度的釋迦摩尼，故又稱“釋教”。兩漢之際，佛教由印度傳入中國(guó)，魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行。但隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)佛教吸收了儒家的心性、中庸，以及道家的自然無(wú)為，到了隋唐時(shí)期形成了自己的特色與宗派——中國(guó)佛教!

中華文化博大精深，包容萬(wàn)千，取長(zhǎng)補(bǔ)短，到了元明清時(shí)期，甚至是將“三教”合流為“三教合一”，即：在道德標(biāo)準(zhǔn)取向上走向融合的一種趨勢(shì)!因此，人們總結(jié)說(shuō)“道根儒莖佛葉花，三教本來(lái)是一家”。我們?cè)偃タ茨切┐髮W(xué)文家、大思想家，也大多是“儒釋道”三家集大成者，比如說(shuō)，王陽(yáng)明、南懷瑾等等。

儒教、佛教、道教都有值得學(xué)習(xí)的思想精華，我們處于不同年齡階段，又該如何選擇“儒釋道”三家思想呢?其實(shí)，我們最好是：青年學(xué)儒家，中年學(xué)道家，老年學(xué)佛家，這才更加符合大自然的規(guī)律。正如鬼谷子先生所說(shuō)：“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏天之正也”!

1、青年學(xué)儒家，積極作為，奮發(fā)進(jìn)取;

幾千年來(lái)，讀書人都是學(xué)習(xí)儒家思想，熟讀“四書五經(jīng)”，寒窗苦讀十余載，只為金榜題名時(shí)。正所謂是“學(xué)而優(yōu)則仕”，年輕人將個(gè)人的榮辱融入到社會(huì)和國(guó)家發(fā)展當(dāng)中去，最終實(shí)現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”這一積極人生目標(biāo)。

年輕人就應(yīng)該充滿活力、希望、斗志，積極作為，勤奮刻苦，努力開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的一片天空。正如某位偉人所說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！?/p>

國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬鷮懙摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》更是振奮人心：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由;少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲;少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”

根據(jù)世界衛(wèi)生組織確定新的年齡分段，青年人的年齡上限已經(jīng)提高到44歲。所以說(shuō)，人生在44歲以前，我們都要充滿干勁，奮發(fā)進(jìn)取，以飽滿的激情去努力作為，充實(shí)人生，多做有意義的事情，不負(fù)韶華!

如何檢測(cè)自己是否達(dá)到這種狀態(tài)呢?對(duì)照一直國(guó)學(xué)大師王國(guó)維“人生三境界”的前兩種境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(立志)、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(忘我?jiàn)^斗)。

2、中年學(xué)道家，學(xué)會(huì)看淡，樂(lè)觀出世;

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“三十而立，四十不惑”，即30歲以后，有了自己的價(jià)值觀;40歲以后，有了自己的判斷力，而不再感覺(jué)困惑。其實(shí)，人到中年后，困惑是最多的，因?yàn)榍嗄陼r(shí)期欲望太多，到了中年后，就會(huì)反問(wèn)這么做到底有意義嗎?

正如主持人白巖松所說(shuō)：“中國(guó)人有一句話叫四十不惑，30歲是減法，40歲是困惑，不是不惑!我覺(jué)得現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代40歲恐怕困惑是最多的。人一般到三十六七歲就開(kāi)始困惑，我干這一切有價(jià)值嗎?有意義嗎?我到底要干什么?30歲的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)有很多幸福目標(biāo)都是跟物質(zhì)掛鉤的，但是四十不惑很難!”

根據(jù)世界衛(wèi)生組織確定新的年齡分段，45歲到64歲，這個(gè)階段屬于中年時(shí)期。白巖松正好屬于中年人行列，所以他最近幾年經(jīng)常在演講中談到《道德經(jīng)》，這也說(shuō)明他在積極悟道，學(xué)會(huì)看淡人生，樂(lè)觀出世。

但是我們不能像古人那么瀟灑出世，畢竟還要養(yǎng)家糊口，照顧妻兒老小。所以，我們只能是在出世和入世之間來(lái)回轉(zhuǎn)換角色，游刃有余，以謀求心靈上的解脫和豁達(dá)!

咸豐7年，46歲的曾國(guó)藩在家守孝，被咸豐皇帝冷落在一邊。曾國(guó)藩心情很郁悶，還經(jīng)常對(duì)家人發(fā)脾氣，但他很快反省自己，回想過(guò)去的做人做事方法是否恰當(dāng)。終于，他借助道家思想開(kāi)悟了，窮則變，變則通，通則久!

曾國(guó)藩在寫給家人的書信中反思自己時(shí)說(shuō)道：“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折!”這句話說(shuō)明曾國(guó)藩知道自己錯(cuò)了，以前的為人處世過(guò)于剛強(qiáng)，人至察則無(wú)徒，以后要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，以柔克剛。

他還請(qǐng)左宗棠為自己寫了一副自勉對(duì)聯(lián)——“敬勝怠，義勝欲;知其雄，守其雌”，時(shí)刻提醒自己要以道家和儒家思想來(lái)指導(dǎo)自己做人做事。果不其然，曾國(guó)藩在咸豐8年重新出山后，一改之前的處事方式，變得更加圓通做人，人緣也好，事業(yè)也通達(dá)。

所以說(shuō)，如果我們?nèi)说街心?，遇到了人生困惑，不妨多學(xué)習(xí)道家思想，借助古人的大智慧，將問(wèn)題看透徹，這樣就會(huì)心胸開(kāi)闊，豁然開(kāi)朗，問(wèn)題也迎刃而解。

其次，學(xué)習(xí)道家思想，可以讓我們學(xué)會(huì)看淡：一則是看淡名利，拔高境界和格局，做到寵辱不驚，去留無(wú)意，不以物喜不以己悲，無(wú)欲則剛，淡泊以明志等等;二則是要飲食清淡，保養(yǎng)好身體，正所謂是“真味只是淡”。人到中年，平平淡淡的生活才是最幸福的!

3、老年學(xué)佛家，學(xué)會(huì)看空，樂(lè)善好施;

當(dāng)今社會(huì)，有些人年齡很小，就變得“佛系”，無(wú)欲無(wú)求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。其實(shí)這是非常不對(duì)的，也是不符合常理的。年輕人就該有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不能過(guò)于貪圖安逸，用學(xué)佛來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。因此，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“不建議年輕人學(xué)佛!”

學(xué)佛需要悟性，而悟性又是來(lái)源于生活經(jīng)歷，年紀(jì)輕輕就看破紅塵，其實(shí)是井底之蛙的表現(xiàn)，更是自以為是、想當(dāng)然。世界那么大，你都沒(méi)有去看過(guò)，怎么知道它是什么樣子呢?

古語(yǔ)有云：“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù);閱人無(wú)數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟?！蹦贻p人若是沒(méi)有讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、閱人無(wú)數(shù)，以及體驗(yàn)人生的各種心酸和不容易，又怎么能悟得明白和透徹呢?

就如莊子所說(shuō)：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，是由于它的眼界受著狹小居處的局限;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約;對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問(wèn)題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛”。年輕人沒(méi)有足夠的經(jīng)歷和閱歷，也是缺乏認(rèn)知的，那么學(xué)佛也是虛有其表，徒勞無(wú)益的!

白巖松也在某節(jié)目中勸“佛系青年”，他說(shuō)：“人們總是教導(dǎo)我們要拿得起放得下，但如果把所有東西都放下的話，就會(huì)沒(méi)有進(jìn)步的動(dòng)力和欲望了。很多佛系青年之所以佛系，就是因?yàn)樗畔铝?，無(wú)所謂了，是這樣嗎?佛系青年應(yīng)該是另一種解讀——打造你內(nèi)心的佛。但是，它被很多人解讀成了：20多歲開(kāi)始，只有眼前的枸杞，還有藏紅花。你別將來(lái)還抱怨，那可不是佛系青年，因?yàn)槲液苌俾?tīng)到佛抱怨。每個(gè)人當(dāng)然有自己選擇的權(quán)利，但最后還是要為你的選擇買單。”

所以說(shuō)，年輕人并不適合學(xué)佛，請(qǐng)不要在該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸!否則，當(dāng)父母需要你時(shí)，除了淚水，你一無(wú)所有;當(dāng)孩子需要你時(shí)，除了慚愧，你一無(wú)所有;當(dāng)自己回首過(guò)去，除了蹉跎，你還是一無(wú)所有!

年輕人不適合學(xué)佛，但是老年人特別適合學(xué)佛，因?yàn)樗梢宰屓藢W(xué)會(huì)看空，變得身心愉悅，樂(lè)善好施，繼而延年益壽。正如孔子所說(shuō)“及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?，人到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，最主要是要戒除貪得無(wú)厭。

老年人學(xué)佛，學(xué)會(huì)養(yǎng)心，學(xué)會(huì)放下塵世間的各種糾紛和利益，好也罷，壞也罷，都是隨遇而安，想開(kāi)一點(diǎn)，看空一點(diǎn)，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛!

拿曾國(guó)藩來(lái)舉例，他晚年也開(kāi)始學(xué)佛，變得求缺惜福，追求“花未全開(kāi)月未圓”的最佳人生境界，還將自己的書房叫做“求缺齋”，不求圓滿，希望求到一點(diǎn)缺陷。因此他晚年的福氣還是不錯(cuò)的，不貪名利，得以善終。

南懷瑾大師也告訴大家：在這個(gè)有缺陷的世界上，沒(méi)有一個(gè)人的人生是圓滿的，假使圓滿他就早死掉了，因?yàn)榉鸱Q的娑婆世界，是一個(gè)缺陷的世界;所以要保留一點(diǎn)缺陷才好。所以說(shuō)，晚年學(xué)佛，有助于老年人培養(yǎng)好心態(tài)，靜心、養(yǎng)心，學(xué)會(huì)看空，樂(lè)善好施。而這才是人生最大的好福氣和福報(bào)!

結(jié)語(yǔ)：

青年學(xué)儒家，積極作為，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)根基;中年學(xué)道家，學(xué)會(huì)看透看淡，守住好福氣;老年學(xué)佛家，學(xué)會(huì)看空，活出一個(gè)好心態(tài)，延年益壽。