虞仲有二，史簡(jiǎn)有載:

其一為周太王的次子、吳太伯之弟，名仲雍，是商末所建吳國(guó)的第二任君主。

其二為仲雍的曾孫，虞國(guó)的首位受封君主，排行第二，封在虞國(guó)，故稱虞仲。

《史記·周本紀(jì)》載:古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰:"我世當(dāng)有興者，其在昌乎?"長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。

【譯文】古公亶父有長(zhǎng)子叫太伯，次子叫虞仲。太姜生小兒子季歷，季歷娶太任為妻，太姜、太任都是賢惠的妻子。太任生子昌，有圣明之兆。古公說(shuō):"我的后代當(dāng)有成大事者，大概就是昌吧?"長(zhǎng)子太伯和虞仲知道古公想立季歷，以便將來(lái)能傳位于昌，所以兩人便逃亡到了荊蠻，(按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗)身刺花紋，剪短頭發(fā)，而讓位給季歷。

《史記·吳太伯世家》載:吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果然登位，這就是王季，而姬昌就是文王。太伯逃奔到荊蠻，自稱句吳。荊蠻人欽佩他的品德高尚，追隨并且歸附他的有上千家，被擁立為吳太伯。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡(jiǎn)立。季簡(jiǎn)卒，子叔達(dá)立。叔達(dá)卒，子周章立。是時(shí)周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。

【譯文】吳太伯、太伯的弟弟仲雍，都是周太王之子，王季歷的哥哥。季歷賢達(dá)，且有一個(gè)有圣人之相的兒子姬昌，太王意欲立季歷，并傳位給姬昌，于是太伯、仲雍二人便逃奔到南方部族荊蠻人居住的地方，遵隨當(dāng)?shù)亓?xí)俗，在身上刺畫(huà)花紋，剪短頭發(fā)，表示不可再當(dāng)國(guó)君，以此來(lái)讓避季歷。季歷果然登位，這就是王季，而姬昌就是文王。太伯逃奔到荊蠻，自稱句吳。荊蠻人欽佩他的品德高尚，追隨并且歸附他的有上千家，被擁立為吳太伯。太伯去世，沒(méi)有兒子，弟弟仲雍繼位。仲雍去世，兒子季簡(jiǎn)繼位。季簡(jiǎn)去世，兒子叔達(dá)繼位。叔達(dá)去世，兒子周章繼位。此時(shí)周武王滅亡了殷王朝，尋求太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已經(jīng)做了吳地君主，便把吳地封給了他。并封周章的弟弟虞仲在成周之北的舊時(shí)夏都之地，這就是虞仲，列為諸侯之一。

《左傳·僖公五年》載:大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不従，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞?

【譯文】(虞國(guó)的祖先)太伯、虞仲 ，是太王的兒子，太伯因?yàn)樘油鲭x去，所以沒(méi)有繼位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做周文王的卿士，對(duì)王室建有功勛而記錄在冊(cè)，(記勛的典冊(cè))保存在朝廷的盟府。(虢國(guó)與晉國(guó)的血緣比虞國(guó)與晉國(guó)的血緣要近，)現(xiàn)在晉國(guó)連虢國(guó)都要滅掉，還會(huì)對(duì)虞國(guó)有什么愛(ài)憐之心呢?

《左傳·哀公七年》:大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，贏以為飾，豈禮也哉?

【譯文】太伯身著玄端衣，頭戴委貌冠以實(shí)施周禮，仲雍繼承他創(chuàng)立的吳國(guó)，頭發(fā)剪斷，身上刺紋，裸體加以裝飾，難道就符合周禮么?

前后虞仲，事出有因

以上史書(shū)的記載出現(xiàn)了前后兩個(gè)虞仲，而前一個(gè)虞仲名為仲雍，后一個(gè)虞仲是仲雍的曾孫，排行第二，受封虞國(guó)，故稱虞仲。兩人是曾祖父和曾孫的關(guān)系，那么為什么仲雍也稱為虞仲呢?

距今七百多年前的南宋著名文人范成大曾思索過(guò)這個(gè)問(wèn)題，并在他的巨著《吳郡志》中作過(guò)考釋，他的意見(jiàn)是:仲雍是周章弟虞仲的始祖，而虞仲被武王封國(guó)于虞，后代人把虞仲的封國(guó)"虞"的名稱冠于他的始祖仲雍之前，所以仲雍又稱虞仲。

從《史記·吳太伯世家》的記載我們可以看出，武王克商之后尋找太伯和仲雍的后代，就是為了加封他們來(lái)承祀太伯和仲雍，找到了周章，而周章已經(jīng)做了吳國(guó)的君主。在那個(gè)時(shí)代，使自己的族親不致絕祀是非常重要的事情。有道之君即使對(duì)于敵國(guó)也往往是滅其國(guó)而不絕其祀，周武王封殷紂王之子武庚于殷就是個(gè)例子。按照周代的封建宗法體制，周章作為仲雍的長(zhǎng)曾孫理所當(dāng)然地應(yīng)該紹繼太伯之祀(過(guò)繼必須以嫡以長(zhǎng))。這樣，仲雍的承祀者只能是其次曾孫仲(排行二，所以稱仲)了，仲被封在虞國(guó)，所以稱虞仲。因?yàn)橛葜俪徐胫儆海灾儆旱暮笕擞钟糜輫?guó)的虞字冠名仲雍名前追尊之，而仲雍也排行第二，所以也稱虞仲。

晉軍假途，虞國(guó)齒亡

虞國(guó)的存在時(shí)間和傳承世系史書(shū)失載。按照《史記》和《左傳》的記載，商末周族領(lǐng)袖古公亶父之長(zhǎng)子太伯和次子仲雍建立吳國(guó)以后，國(guó)君之位相傳到第五世時(shí)，周武王才伐滅殷紂，然后分封了太伯、仲雍的兩個(gè)后代:其一封在虞國(guó)，處在內(nèi)地，另一個(gè)封在吳國(guó)，處在東南蠻夷地區(qū)。吳國(guó)的國(guó)君傳到第十七世的時(shí)候，公元前655 年，虞國(guó)的國(guó)君貪圖晉國(guó)晉獻(xiàn)公的寶馬美玉，借道給南下討伐虢國(guó)的晉國(guó)軍隊(duì)，晉軍主帥荀息率軍攻滅虢國(guó)后，回師途中又順手牽羊攻襲虞國(guó)，這個(gè)內(nèi)地的虞國(guó)就這樣被晉國(guó)用巧計(jì)滅掉了。這就是歷史典故"假途滅虢"和"唇亡齒寒"的由來(lái)。