元日

【宋·王安石】

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

“元”由“人”與“上”組成，表示人之上的初始太空，用以指代天地之始。“元日”就是一年之始，也即春節(jié)。

古人特別重視元日，因為一元復始，萬象更新;因為一年之計在于春;因為人們的心中裝有滿滿的對新的一年的期待與夢想……

1068年，宋神宗召王安石議政，王安石即上書變法，次年拜相，推行新政。同年元日，48歲的王安石看到人們除舊布新迎佳節(jié)，便有感而發(fā)，寫下了這首名詩。

王安石(1021-1086)，北宋文學家，唐宋八大家之一。字介甫，號半山，又號半山老人，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，封荊國公，世稱“王荊公”。

爆竹聲聲，春風陣陣，日暖融融，萬象更新，千家萬戶都沐浴在祥和喜慶的節(jié)日光輝之中，天地間一派升平景象。

在我看來，此詩有三“最”：

一最：最有名的元日詩。此詩前后都有不少元日詩，但此詩一出即風靡天下，至今傳誦不衰。

二最：最得新春氣象的元日詩。一元復始，萬象更新。此詩以“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”一聯(lián)，形象地呈現(xiàn)出了這種天地之新的宏大氣象。曈曈(tóng tóng)，指日出時漸漸明亮的樣子。桃，指桃符。古人用桃木板寫上“神荼”“郁壘”兩位神靈的名字，懸掛在門旁，以壓邪避災。旭日初升，人們對美好生活的祈愿也在心中升起。

三最：最接地氣的元日詩。爆竹、屠蘇、桃符，是古人過春節(jié)的三大必備“道具”，缺一不可。屠蘇就是屠蘇酒，屠蘇酒是一種藥酒，傳說由華佗創(chuàng)制，后來因一名醫(yī)草庵名為屠蘇，所以得名。古人相信萬物有靈，相信鬼神的存在。他們相信爆竹、屠蘇、桃符都具有避鬼驅邪之功效。

這里想特別說明一下，古人在春節(jié)飲屠蘇酒時，與飲其他酒不同，是從年少者開始，再依次按年齡遞增者飲用。所以蘇轍《除日》說：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。”

吟誦這首詩，我們完全能感受到立于天地之間的王安石，那種躊躇滿志、意氣昂揚的風神氣韻。

“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！?/p>

桃紅靜，柳綠靜，花落靜，忽來一聲空山鶯啼，真的是空靜之中的空靜了。就在這空靜的空靜之中，享受這空靜的山客竟還在空靜的鼾聲之中啊。

春是賣萌討巧的，春是喧嘩熱鬧的，春也是空無安靜的。