小說(shuō)中的周瑜歲頗有才干，但是心胸狹窄，最終甚至被諸葛亮氣死，但是歷史上的周瑜并不是心胸狹窄之人，那么他是怎么死的呢?

我們先看看不同的史書(shū)及野史，對(duì)周瑜之死的不同說(shuō)法。第一種被諸葛亮三氣而死，這是最家喻戶曉的一種說(shuō)法。

毛宗崗曾說(shuō)用“美人陪襯大美人”是演義很高明的創(chuàng)作手法，《三國(guó)演義》里周瑜生來(lái)就是為了襯托“絕世美人”諸葛亮的主要“美人”之一。羅貫中雖然有時(shí)不忘在他頭上插點(diǎn)花，但那是為了使他襯得別人更美麗的一種手段罷了。所以，他即便是一個(gè)“死”也要派派用場(chǎng),于是就演義了一段非常好看的“三氣周瑜”故事。

我們看《三國(guó)演義》“三氣周瑜”故事時(shí)，總給人一個(gè)感覺(jué)，此時(shí)的周瑜和孔明比之赤壁之戰(zhàn)時(shí)都有了“大不同”的變化。周瑜不再機(jī)智多謀，反而成了一個(gè)弱智的好動(dòng)氣的幼稚孩童，就連孔明也不再象以往那樣心胸寬大，對(duì)對(duì)手不依不饒地步步進(jìn)逼，同以前周瑜對(duì)他的態(tài)度相差無(wú)幾。明知周瑜有病氣不得，打了勝仗就偷偷開(kāi)心好了，何必還派人罵周瑜，甚至寫信羞辱，似乎是必欲置死地而后快一般。假如說(shuō)，周瑜以前對(duì)孔明是小人行為的話，此時(shí)的孔明是有過(guò)之而無(wú)不及，難怪魯迅會(huì)說(shuō)“狀諸葛之多智而近妖”了。

第二種在取蜀途中進(jìn)退兩難氣急而死，這是最原始的一種說(shuō)法。

之所以說(shuō)這種說(shuō)法最原始，是因見(jiàn)于《三國(guó)志平話》。在《三國(guó)志平話》里周瑜取蜀是認(rèn)真的，沒(méi)有假道伐虢，不過(guò)取蜀途中劉備在前面堵截，張飛又在周瑜身后把他辛辛苦苦打下的好多城池都奪了過(guò)去。面臨進(jìn)又進(jìn)不了回又回不去的境地，周瑜病氣交加，在走到西蜀的“巴邱”時(shí)再也走不動(dòng)了，他向魯肅哭訴臨死見(jiàn)不到愛(ài)妻小喬的苦處，還要擔(dān)心自己死后尸體怎樣運(yùn)回吳地，最后只能請(qǐng)故人龐統(tǒng)幫忙，在周瑜死后設(shè)計(jì)騙過(guò)諸葛亮，才把遺體運(yùn)回了吳國(guó)。

《三國(guó)志平話》形成于宋代，承襲北宋民間說(shuō)書(shū)貶曹褒劉的思想傾向，《三國(guó)志平話》通過(guò)“漢君懦弱曹吳霸，昭烈英雄蜀帝都”的敘說(shuō)，極力歌傾劉備蜀漢集團(tuán)的斗爭(zhēng)故事。除了開(kāi)端交代三國(guó)分合因由的司馬仲相斷陰間公事外，全書(shū)前半部門主要描述張飛“勇冠天下”，而后半部分則盡情謳歌諸葛亮的斗智?！度龂?guó)志平話》所記載的事件也有一定的歷史依據(jù)，但它畢竟出自民間藝人之手，其中不少故事或者任意虛構(gòu)想像，或者直接取于民間傳說(shuō)，可信度不高。

第三種因戰(zhàn)爭(zhēng)受傷而死，這是最簡(jiǎn)單又壯烈的一種說(shuō)法。

持這種觀點(diǎn)的一般都是從歷史角度出發(fā)的人，臺(tái)灣學(xué)者陳文德著有《諸葛亮大傳》和《曹操大傳》兩篇巨著。文中對(duì)周瑜之死就是這個(gè)觀點(diǎn)：軍事天才周瑜在江陵之戰(zhàn)中了箭，傷了胸肺久治不愈，拖了沒(méi)多久就不治而亡。雖然東吳得到了荊州北部的兩郡但卻損失了軍事天才周瑜，比之劉備是非常得不償失的。

這種說(shuō)法，雖看起來(lái)有道理，但筆者認(rèn)為并不嚴(yán)謹(jǐn)。如果周瑜是傷重而死，正史應(yīng)當(dāng)有所記載;更何況之前周瑜能提出親自取蜀大計(jì)，想必當(dāng)時(shí)的身體一定是健康的，絕不可能是帶傷之身，更不可能儼然病危之時(shí)?！∈聦?shí)上，周瑜并非羅貫中筆下的樣子。有資料顯示，歷史中真實(shí)的周瑜“性度恢廓，大率得人”。吳主孫權(quán)曾評(píng)價(jià)周瑜：“瑾有王左之資，雄烈膽略兼人，言議英發(fā)。”《三國(guó)志》作者陳壽也評(píng)價(jià)周瑜：“建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也。”

在生活中，周瑜是一個(gè)寬容大度、心胸豁達(dá)的人?！督韨鳌吩浭鲞@樣一個(gè)故事：東吳老將程普，是一個(gè)早年跟隨吳主孫堅(jiān)南征北戰(zhàn)、屢建功勛、很有影響的老將。由于年齡大，資格老，人們都尊稱“程公”。程公對(duì)后起之秀的年輕將領(lǐng)周瑜有些看不起，曾多次給周瑜難堪。而周瑜卻以大局為重，對(duì)程普的態(tài)度“折節(jié)容下，終不與?！保⒔?jīng)常虛心向他請(qǐng)教。最終“普后自敬服而親之?！辈?duì)他人說(shuō)：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉?！?/p>

到宋代時(shí)，世人還是很喜歡周瑜，這一點(diǎn)從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。試想，東坡先生在《念奴嬌赤壁懷古》中說(shuō)周瑜“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，可見(jiàn)周瑜的風(fēng)度氣度并非空穴來(lái)風(fēng)。但到了元代以后，人們就逐漸對(duì)周瑜進(jìn)行丑化，至到《三國(guó)演義》成書(shū)時(shí)，周瑜就完全成了另一個(gè)人了。這其中有一個(gè)很重要的原因就是周瑜和劉備的關(guān)系，周瑜一方面主動(dòng)割長(zhǎng)江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為;另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不愿劉備一天天壯大，因此上書(shū)孫權(quán)，要求孫權(quán)將劉備軟禁在京口(這就是《三國(guó)演義》中美人計(jì)的由來(lái)，但其實(shí)周瑜本人并未施美人計(jì)，孫尚香也是由孫權(quán)主動(dòng)嫁給劉備的)，但孫權(quán)不愿。在對(duì)劉備一方的態(tài)度上，周瑜和魯肅采取了完全不同的方法，周瑜是激進(jìn)派，而魯肅則眼光看得更遠(yuǎn)。遺憾的是，千百年之后，這兩個(gè)人都成為了當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個(gè)老實(shí)得笨得出奇的人。

那么這樣一位“雅量高致”、“文武籌略”的周瑜為何年方36歲就英年早逝?《三國(guó)志吳書(shū)》記載：周瑜16歲時(shí)大病一場(chǎng)，其父母請(qǐng)來(lái)曾經(jīng)在宮中服侍過(guò)漢恒帝的太醫(yī)柳仝。柳仝替周瑜把脈后說(shuō)他以前讀書(shū)用腦太甚，又染過(guò)風(fēng)寒，久病不治，治不除根，日積月累，病情嚴(yán)重。后經(jīng)柳仝救治，幸免一死。當(dāng)時(shí)柳仝曾給周母留下二兩金黃色的藥散，并鄭重留言：“此病二十年后有可能再?gòu)?fù)發(fā)，到那時(shí)可將此藥給他服下就沒(méi)事了。因二十年后我已不在人世，到那時(shí)可就無(wú)人能配此藥了?！焙笾苣覆」蕰r(shí)，又將此藥傳留瑜妻小喬，并把太醫(yī)之言叮嚀再三。果其不然，赤壁之戰(zhàn)勝利后，209年，攻打荊州一戰(zhàn)，周瑜右肋被箭傷，尚未痊愈便又率兵進(jìn)取西蜀。210年冬，周瑜終因長(zhǎng)年征戰(zhàn)勞累過(guò)度，箭傷和舊病同時(shí)復(fù)發(fā)，救治無(wú)效，“道于巴丘(今湖南岳陽(yáng))病卒?！?，當(dāng)夫人小喬聽(tīng)到周瑜病逝，猛地想起20年前名醫(yī)柳仝留給她的那包金黃色藥散，后悔不已，竟哭昏過(guò)去。醒來(lái)第一句話就哭喊道：“是我害了周郎”。

看來(lái)，諸葛亮氣死周瑜，作為文學(xué)作品的刻意描繪，無(wú)可厚非。但作為歷史，還是要尊重史實(shí)、以真相為準(zhǔn)。過(guò)去對(duì)周瑜之死的誤解誤會(huì)，應(yīng)當(dāng)澄清，應(yīng)該糾正，以訛傳訛將影響對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，也會(huì)造成不必要的負(fù)面影響。

換個(gè)角度看，類似《三國(guó)演義》周瑜形象的人，并不是沒(méi)有，古代有，現(xiàn)在也有。曾有人認(rèn)為，倘若當(dāng)初項(xiàng)羽能聽(tīng)從船夫之言過(guò)江東學(xué)越王勾踐臥薪嘗膽、報(bào)仇雪恥，中國(guó)漢代的歷史恐怕要改寫了;如果羅貫中筆下的周瑜有韓信“小不忍則亂大謀”的氣量，多些忍讓，三國(guó)鼎立的局面也許就不可能出現(xiàn)。筆者深以為然，十分贊同。古往今來(lái)，確實(shí)有不少“周瑜”式的人物在不同時(shí)期不同年代出現(xiàn)，他們因氣量狹小而釀成害人害己的悲劇早已尸骨如山，血流成河。

俗話說(shuō)，“宰相肚里能撐船”，能成大事者一定要有豁達(dá)的胸襟、開(kāi)闊的胸懷。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，心胸開(kāi)闊猶如登高望遠(yuǎn)，讓人看得更高看得更遠(yuǎn)，也使人想成事能成事成大事;而心胸狹隘的人，自私自閉，錙銖必較，妒賢忌能，到處樹(shù)敵，不但為自己制造出兇險(xiǎn)的生存環(huán)境，還會(huì)由于動(dòng)輒發(fā)怒、日漸孤立而錯(cuò)失良機(jī)，自釀苦果?！度龂?guó)演義》里的周瑜小肚雞腸，不但“賠了夫人又折兵”，連自己的小命也搭了進(jìn)去，實(shí)在是太不值得。

可以說(shuō)沒(méi)有人不喜歡寬宏大量的君子，也沒(méi)有人不討厭心地狹窄的小人，但事到臨頭并不是每個(gè)人都能夠當(dāng)好具有博大胸襟君子的。萬(wàn)事說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，競(jìng)爭(zhēng)激烈，鹿死誰(shuí)手不到最后一刻都難以抉擇。因而，順境時(shí)趾高氣揚(yáng)、春風(fēng)得意者比比皆是;逆境時(shí)或自暴自棄、消沉頹廢，或孤注一擲、破釜沉舟去拼老命者也大有人在;逢挫折受委屈時(shí)，鬧情緒、使性子、耍脾氣者屢見(jiàn)不鮮;遇名利見(jiàn)榮譽(yù)時(shí)，爭(zhēng)搶個(gè)頭破血流、不達(dá)目的誓不休者也隨處涌現(xiàn);更有一些“武大郎”式的官員，生怕別人優(yōu)秀，心懷嫉妒，肆意打/壓，甚至“窩里斗”，搞得雞犬不寧……這種種現(xiàn)象，不說(shuō)沒(méi)有能力成就大事，就是高素質(zhì)有水平的人也無(wú)暇顧及正事，被復(fù)雜紛繁的人際關(guān)系攪得難成大事。