陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作，鮮明有力地體現(xiàn)了他的革新主張，《感遇詩(shī)三十八首》正是表現(xiàn)這種革新精神的主要作品。這些詩(shī)歌并不是同時(shí)之作，有的諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，有的感懷身世、抒發(fā)理想。內(nèi)容廣闊豐富，思想也矛盾復(fù)雜。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

首先值得注意的是那些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的邊塞詩(shī)，例如他從征塞北時(shí)的作品《朝入云中郡》，詩(shī)中對(duì)將帥無(wú)能，使邊民不斷遭受胡人侵害的現(xiàn)實(shí)，深表憤慨;在從征幽州時(shí)所寫的《朔風(fēng)吹海樹》一篇中，又對(duì)邊塞將士的愛國(guó)熱情遭到壓抑表示深刻的同情;《丁亥歲云暮》一篇更明白地揭發(fā)了武后開蜀山取道襲擊吐蕃的窮兵黷武的舉動(dòng)。

這些詩(shī)突破了泛擬古題的邊塞詩(shī)傳統(tǒng)風(fēng)氣，對(duì)武后內(nèi)政方面的弊端也有所諷刺。在《圣人不利己》一詩(shī)里，他指責(zé)了武后雕制佛像、建造佛寺，浪費(fèi)人力物力的佞佛行為。在《貴人難得意》一詩(shī)里，他更勇敢地諷刺了武后對(duì)待臣下時(shí)而信任、時(shí)而殺戮的作風(fēng)。

這些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的詩(shī)篇表明他的政治抱負(fù)和他的詩(shī)歌革新主張有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。他的那些感懷身世的詩(shī)，也寫得很動(dòng)人，如《蘭若生春夏》一詩(shī)，美好理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的深沉的苦悶，借楚辭草木零落、美人遲暮的意境，宛轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出來(lái)。但是，他這種苦悶，在不同的時(shí)間境遇之下，又轉(zhuǎn)為憤激慷慨之音。

如《本為貴公子》?！陡杏鲈?shī)三十八首》里也有一些嘆息人生禍福無(wú)常，贊美隱逸求仙，發(fā)揮佛老玄理的作品，例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇，都有濃厚的佛老消極思想。還有《登幽州臺(tái)歌》和《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》是陳子昂隨建安王武攸宜出征契丹的時(shí)候?qū)懙脑?shī)篇。

盧藏用《陳氏別傳》說(shuō)：子昂體弱多疾，感激忠義，常欲奮身以答國(guó)士。自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至，建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂土、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首。乃泫然流涕而歌曰：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”

時(shí)人莫不知也。他在《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》中，曾經(jīng)歌頌了禮賢下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘時(shí)立功的樂毅、郭隗等歷史人物。

陳子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”，他的詩(shī)受建安、正始詩(shī)人影響較深。唐皎然《詩(shī)式》說(shuō)：“子昂《感遇》，其源出于阮公《詠懷》?！毕瘛短m若生春夏》《貴人難得意》等比興托諷的詩(shī)篇，以及那些感慨人生禍福無(wú)常的詩(shī)，的確和阮籍相似。此外如《燕昭王》乃至《登幽州臺(tái)歌》等，和阮詩(shī)《駕言發(fā)魏都》《獨(dú)坐空堂上》等詩(shī)也有意境相通之處。

而《丁亥歲云暮》《本為貴公子》《朔風(fēng)吹海樹》《蒼蒼丁零塞》等邊塞詩(shī)，則和建安詩(shī)中“梗概而多氣”的寫時(shí)事之作比較接近。他的詩(shī)中，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義同時(shí)存在。那些現(xiàn)實(shí)主義的作品，有的敘事慷慨沉痛，有的還兼有政論鋒芒。那些偏于抒發(fā)理想之作，有的寄興幽婉，有的又激情奔放，這又是浪漫主義的不同表現(xiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)格并不完全統(tǒng)一。

陳子昂的律詩(shī)比較少，但是像《度荊門望楚》，也是初唐律詩(shī)中的佳作。詩(shī)人用氣勢(shì)流暢的筆調(diào)，寫出了他初次離蜀途中所見的巴楚壯麗山川。風(fēng)格和其他詩(shī)人有所不同。

陳子昂的全部詩(shī)作沒有一點(diǎn)齊梁浮艷的氣息。他是唐詩(shī)開創(chuàng)時(shí)期在詩(shī)歌革新的理論和實(shí)踐上都有重大功績(jī)的詩(shī)人，杜甫、韓愈等詩(shī)人都對(duì)他在唐詩(shī)發(fā)展上的功績(jī)有高度的肯定，也反映了唐代詩(shī)人的公論，至于他的《感遇詩(shī)三十八首》直接啟發(fā)了張九齡《感遇十二首》和李白《古風(fēng)五十九首》的創(chuàng)作，李白繼承他以復(fù)古為革新的理論，進(jìn)一步完成唐詩(shī)革新的歷史任務(wù)，更是眾所周知的事實(shí)。