今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：明清尸諫，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

中國古代歷史上有一個(gè)特殊的卻讓人蕩氣回腸的篇章---那就是尸諫。尸諫一度成為文人心目中至高無上的榮譽(yù)，文臣敢說真話，為了江山社稷敢于堅(jiān)持真理，不惜以死來抗?fàn)?，喚醒皇帝改變一些不得民心的做法，這種行為，一度被認(rèn)為跟武將為國捐軀、戰(zhàn)死沙場一樣偉大，獲得了朝野及民間的一致贊許，成為中國士代夫信奉并追求的一種高尚精神。

以尸諫揚(yáng)名于世的最有名的人是屈原。由于楚君聽信讒言，朝政荒廢，統(tǒng)治腐敗，屈原無法施展自己的抱負(fù)，而且被人陷害、流放等等。最終出身于王族的屈原選擇用死來喚醒國人。雖然他成了當(dāng)時(shí)的政治犧牲品，但他的死卻成了中國人心中永遠(yuǎn)的傷痕，成了中國氣節(jié)的代名詞，流芳千古。甚至每年還通過端午節(jié)來祭奠他。

屈原

這種精神發(fā)展下來，歷朝歷代都有文人為了堅(jiān)持自己的政治見解，以死這種最極端的方式來抗?fàn)?，并且以死為榮，以死明志，既是弱者的哀鳴，又常常讓歷史發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，留名青史。尤其到了明朝，由于皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，連宰相都被廢除了，實(shí)行內(nèi)閣首輔制，群臣無首，便在朝堂上為了各自政治主張辯論得你死我活，互相參諫，甚至當(dāng)朝對罵，當(dāng)然，如果皇帝朝綱廢馳，更是有耿直的臣子以死做抗?fàn)帲霈F(xiàn)了井噴式的死諫事件。不僅數(shù)量寵大，還出現(xiàn)集體尸諫。

從太祖時(shí)起，明朝的言官就成為一道亮麗的風(fēng)景線。御史王樸遇事總要和朱元璋爭論，朱元璋要?dú)⒘怂?，后來說只要他認(rèn)錯(cuò)就行，王樸卻道："使臣無罪，安得戮之?有罪，又安用生之?臣今日愿速死耳。"還有，大理寺卿李仕魯因?yàn)檎姴煌瑢χ煸罢f道：“皇上，微臣已經(jīng)上書29次了，但是皇上卻不當(dāng)回事，既然這樣，那臣就告老還鄉(xiāng)了?！彪S即將笏擲于地上，罵朱元璋"舍圣學(xué)而異端(佛教)"，只求一死。氣得朱元璋讓錦衣衛(wèi)把他轟出大殿，而錦衣衛(wèi)之前就非常恨李仕魯，結(jié)果把他摔死了。蔣文旭在朱元璋將皇位傳給朱允炆之后，亦大罵朱元璋"傳孫不傳子"，最終也是一死。雖然這些臣子死得慘烈，但朱元璋冷靜后又反省了他們說過的話，比如李仕魯說不可棄儒尊佛，后來他還是糾正了自己的做法。

最典型的例子出現(xiàn)在明武宗時(shí)。史上有名的荒唐皇帝朱厚照，因擬定南巡享樂而激起了集體進(jìn)諫。據(jù)史料記載，群諫者有"吏部郎中張衍端等十四人、刑部郎中陸俸等五十三人繼之，禮部郎中姜龍等十六人、兵部郎中孫鳳等十六人又繼之"。朱厚照大怒之下將五十人杖刑致死，一百七十人罰午門五日，六人送入詔獄。君臣矛盾一度尖銳，但不怕死的臣子卻源源不斷，又有百余臣子受杖責(zé)，十一人死于杖刑。最終，臣子們以這種集體瘋狂式的死諫讓明武宗放棄了南巡計(jì)劃。

明武宗朱厚照劇照

嘉靖四十五年，清官海瑞寫了一封《治安疏》震驚朝野，民間對朝中死諫言官的推崇到了頂峰。

在明朝這些死諫的名臣身上，我們看到了一個(gè)個(gè)象屈原一樣為了氣節(jié)永不屈服的靈魂，他們跟歷史上一切為了真理從容就義的人一樣都是值得世人永遠(yuǎn)銘記的英雄。

但是到了清朝，事情卻發(fā)生了戲劇性的變化。

先說一下清末一個(gè)讓人哭笑不得的死諫。第二次鴉片戰(zhàn)爭，清廷慘敗，被迫簽訂喪權(quán)辱國的《北京條約》。其中有一條規(guī)定，清廷與外國簽訂條約“皆使英文”，就是今后簽不平等條約還得用英文了。于是在1862年，總理衙門設(shè)立“同文館”，招收學(xué)生學(xué)外語，并在1867年3月份開設(shè)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)等課程。這是天大的好事?？墒怯幸粋€(gè)叫楊延熙卻極力反對這些“西學(xué)”，他給朝廷寫了一篇又臭又長的奏折(長達(dá)5千字)，他一上來就給清廷扣了10頂大帽子。大意是說“忘大恥而務(wù)于小恥”，搞洋務(wù)是屈尊降貴，我們中華自己各方面都非常優(yōu)秀，沒必要學(xué)他們，學(xué)洋文的人都是漢奸!讓尊貴的科舉出身的讀書人，去向洋人學(xué)天文數(shù)學(xué)，被洋人污染之后，必然會和洋人“聯(lián)合響應(yīng)”，一起作亂。等等等等，所以強(qiáng)烈請求停辦同文館，他還準(zhǔn)備了棺材準(zhǔn)備以死抗議。

倭仁及其書法作品

本來這篇文章是典型的道德綁架，以愛國為名，阻止國家進(jìn)步，結(jié)果反而引起了當(dāng)時(shí)社會相當(dāng)一部分人的共鳴，其中不乏曾國荃這種高級官員。

還引來了另一個(gè)重量級的盟友：同治皇帝的老師，倭仁。這位道德模范更是一上來就用君子小人之類的說辭給咸豐帝上書，反對學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，認(rèn)為西學(xué)東進(jìn)，會使得知識分子數(shù)典忘祖，甚至有可能亡國滅種。這番諫言反對同文館的邏輯，同樣也是讓人哭笑不得。

毒蛇認(rèn)為：清朝的諫臣本來就很少，因?yàn)榍宄L期實(shí)行奴化政策，大興文字獄，敢說真話、敢于堅(jiān)持真理的人從根子上早已消滅得差不多了，剩下些迂腐頑固的守舊派，反對同文館不奇怪了，他們甚至辛亥后寧死不肯剪辮子，奴性早已深入骨髓，士大夫的氣節(jié)精神早已演變成了不懂思考的奴才精神。

當(dāng)然，結(jié)局大家從歷史教材上也看到了：這些腐朽的守舊派打著愛大清的旗號，最終合力把大清推向?yàn)?zāi)難的深淵。