安史之亂，是中國歷史上的一次重要事件，也是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安祿山發(fā)動(dòng)這場叛亂與他的性格有沒有關(guān)系.

安祿山本是營州柳城的胡人，骨子里便繼承了胡人的遺風(fēng)，但這并不是塑造他性格的主因。他從小失去父親，缺少父愛，并且他母親是一個(gè)突厥巫師，依靠巫術(shù)苦苦支撐家庭并且他母親沒有足夠的文化和道德修養(yǎng)來教導(dǎo)安祿山，這使得安祿山自小沒有得到良好的道德和文化修養(yǎng)，不僅目不識丁，還在道德上有很大的缺陷.

后來，由于母親改嫁于突厥安廷偃，使他在尚沒有左右家庭事務(wù)的能力時(shí)成為了另一個(gè)男人的養(yǎng)子，從來沒有得到過母愛，再加上部落離散，他與將軍安道買的兒子安孝杰逃離突厥，使他的性格的塑造進(jìn)一步加劇了不穩(wěn)定性。

他十幾歲離開親人，一個(gè)人闖蕩江湖，以及多年的互市郎的生活，使他早早學(xué)會了自我保護(hù)的技能，也是從這開始，他變得狡黠毒辣而善用計(jì)謀，學(xué)會以武力保護(hù)自己。

當(dāng)然他后來性格中的狡黠毒辣遠(yuǎn)不止如此，這種陰險(xiǎn)性格的最終形成和升華，實(shí)在他第二次做張守珪的養(yǎng)子之后。這是安祿山戎馬生涯的開始，也是安祿山性格最終形成的重大推力，長期用殺人捉俘虜向養(yǎng)父邀功,借以討好自己的養(yǎng)父,這使他學(xué)會了見機(jī)行事、賣力殺人和逢迎拍馬之功。后來，開元二十四年，安祿山討伐契丹失利，養(yǎng)父張守珪請奏朝廷要將安祿山斬首，這種大義滅親的舉動(dòng)讓安祿山學(xué)會了忠誠，也學(xué)會了無情，安祿山的逆臣性格也最終形成。

在日后的官場上，學(xué)以致用，用行賄收買朝廷重臣，采訪使張利貞，黜陟使席建侯，范陽節(jié)度使裴寬，宰相李林甫，都被安祿山所收買，在玄宗面前，"并言其美"，使得玄宗尤其信任寵愛安祿山。

但是，諂媚也好，偽裝也好，這兩種性格為安祿山提供的只是權(quán)利地位金錢，也就是發(fā)動(dòng)叛亂的物質(zhì)基礎(chǔ)，而最終決定他叛亂的則是他的野心。發(fā)動(dòng)一切人力物力財(cái)力，一場叛亂正在積極的醞釀之中，最后以一個(gè)不算是借口的接口，發(fā)動(dòng)了改變唐朝命運(yùn)的安史之亂。

回看安祿山走過的路,不難發(fā)現(xiàn),在他的人生字典中,根本沒有親情二字,正是生父早逝，生母放縱，養(yǎng)父無情，養(yǎng)母寵愛，這些殘缺的親情導(dǎo)致了安祿山的畸形性格，為了生存，為了權(quán)力，他充分利用好了自己的性格優(yōu)勢，兇狠毒辣，逢場作戲，在大唐前所未有的開元盛世，醞釀了一場前所未有的七年的戰(zhàn)亂，把大唐帝國折騰的精疲力竭，最終使大唐由盛轉(zhuǎn)衰，走向覆滅。