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知秀網(wǎng)小編之前曾為大家介紹了許多新春風(fēng)俗，獲得了廣大讀者的強(qiáng)烈好評，今天咱們就聊聊另一個(gè)即將到來的傳統(tǒng)佳節(jié)——清明。

▲清明踏春

眾所周知，每年公歷4月5日左右就是“清明節(jié)”，不過在古代，這一節(jié)日的準(zhǔn)確日期卻不太好確定。古人按照太陽與赤道之間的夾角在全年劃分出二十四節(jié)氣，其中冬至后的第105天為寒食節(jié)，再后推3天即為二十四節(jié)氣中的“清明”，清明節(jié)也在這一天。不難看出，清明節(jié)在農(nóng)歷中不像端午、中秋那樣擁有固定日期，因此民間通常是參照官方發(fā)布的皇歷予以確定，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

據(jù)《歷書》記載，“春分后十五日，斗指丁......蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因而得名”，《月令明義》中也有“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”的論述，這說明“清明”一名的由來與氣候有關(guān)，此時(shí)太陽處于黃經(jīng)15°，雨水日漸增多，天地清潔。在這一天，古代帝王會舉行隆重的“墓祭”之禮，民間也相繼效仿。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為紀(jì)念忠臣介子推，晉文公將其死難日定為寒食節(jié)，全民禁火，只準(zhǔn)食用冷飯冷菜。由于兩個(gè)節(jié)日相隔很近，后世便逐漸將二者合為一日，相關(guān)習(xí)俗一并繼承。

根據(jù)現(xiàn)有史料進(jìn)行分析，中國祭祖掃墓的習(xí)俗最早可追溯至西周時(shí)期，東周時(shí)該風(fēng)氣已深入千家萬戶。據(jù)漢書記載，西漢酷吏嚴(yán)延年即使離京千里，也要在清明時(shí)節(jié)“還歸東海掃除墓地”。這從側(cè)面反映出古代人祖先崇拜、親族意識已十分牢固，因此后世逐漸將掃墓作為固定禮儀之一。唐朝開元年間，玄宗李隆基正式下詔定立“五禮”，掃墓便位列其中，政府更會放假數(shù)日以便各級官吏回鄉(xiāng)祭祖。得到官方許可和推崇，掃墓之風(fēng)自然風(fēng)靡全國，柳宗元在《與許京兆書》中對此曾有生動(dòng)描述：“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓?！?/p>

此外，寒食節(jié)流傳到唐朝時(shí)逐漸式微，清明節(jié)又從復(fù)合節(jié)日成為了單一節(jié)日，祭祖掃墓成了最具代表性、持久性的習(xí)俗。直到現(xiàn)在，各地民眾依然保持著在清明節(jié)前后上墳的習(xí)俗，除去墓上雜草，培上一抔新土，再恭恭敬敬地放上果蔬珍饈，和家人一起在墳前上香禱祝，點(diǎn)燃紙錢金錠、竹馬銀圈，或是簡單地獻(xiàn)上一束淡雅黃菊，寄托對先人的哀思。

▲墓前菊花

作為生者與亡人共同的節(jié)日，哀傷和掃墓并非清明的全部，這一節(jié)日更多是希望活著的人洞徹生死、體悟人世，所謂“親戚或余悲，他人亦已歌”便是如此。清明時(shí)分春回大地，人們在掃墓之余也會在山野踏青(又稱“探春”、“尋春”)，順手?jǐn)X下幾枝柳條，可于掌中把玩，亦可編織為柳枝環(huán)戴在頭上?；丶液?，就將柳枝插在屋檐和門楣上，以求辟邪禳災(zāi)。當(dāng)然，這或許也和古代寒食節(jié)折柳乞火的習(xí)俗有關(guān)。但不論如何，折柳風(fēng)俗都寄托著人們對春日降臨的喜悅之情，冬日以來的郁結(jié)一掃而盡。

更重要的是，古代婦女很少能出門游玩，上元賞燈、清明掃墓都是難得的機(jī)會。尤其是清明時(shí)節(jié)，更因氣候適和、景色宜人備受青睞，民間素有“女人清明男人年”的說法，清明節(jié)對女性的重要性由此可見一斑。除去流傳至今的掃墓祭祖、踏青插柳等風(fēng)俗外，清明更有大量充滿春日氣息的游樂風(fēng)習(xí)，千百年來備受推崇，除射柳和蹴鞠今已失傳，其余傳統(tǒng)至今仍在部分地區(qū)延續(xù)，比如牽鉤、蕩秋千、食青團(tuán)和放風(fēng)箏。

▲《清明上河圖》局部

梁朝宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載，楚地百姓喜歡在清明進(jìn)行“牽鉤之戲”，其形式與現(xiàn)代的拔河相近。相傳在春秋時(shí)期，楚國為進(jìn)攻吳國，通過這一方式來鍛煉百姓體質(zhì)，主體為一根粗麻繩，兩端分出數(shù)股細(xì)繩，比賽時(shí)將大旗作為界限，雙方各自用力拉扯，一旁鼓樂震天，非常熱鬧。隨著時(shí)間推移，這一活動(dòng)本身逐漸被神化，認(rèn)為有祈福之效，并陸續(xù)傳到周邊地區(qū)，喜愛者甚眾，有時(shí)候繩長“綿亙數(shù)里”，場面令人震撼。

由于清明之后春氣日益濃郁、冬日積郁開始消散，人們便相信清明是改善病癥的重要時(shí)機(jī)——古人常將親友病況寫在竹篾扎成的紙鳶上，系上紗線在郊外放飛，待達(dá)到一定高度后剪短紗線，便可將疾病一并送走。雖然這種方法并不靈驗(yàn)，但其中的趣味卻令男女老少們流連忘返，最后發(fā)展成流星于大江南北的郊游活動(dòng)。更有好事者考證發(fā)現(xiàn)，清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏——“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺?！苯系貐^(qū)在清明這天食用艾草青團(tuán)，也是取其辟邪祛病之意。

▲艾草青團(tuán)

此外，清明節(jié)也有一項(xiàng)源自北方少數(shù)民族的習(xí)俗。春秋時(shí)，齊桓公派軍救援燕國，對山戎部族大加征伐，許多山戎族人被俘獲，并逐漸被同化。不過他們也將自身特有的秋千習(xí)俗傳入中原。最初秋千叫做“千秋”，是在樹上系著一根繩子，人們以手抓繩來回晃蕩，后來因其不便，才發(fā)展為在樹枝上懸掛兩繩，下栓木板的形式。漢代以后，蕩秋千成為寒食、清明和端午的民間游戲。到元明清三代，皇家欽定清明節(jié)為秋千節(jié)，宮中提前安設(shè)數(shù)十座秋千以供后妃、宮人玩樂。

▲樹枝上懸掛的秋千

當(dāng)然，我們也不應(yīng)忘記已經(jīng)失傳的“射柳”。據(jù)明朝史籍記載，由于清明時(shí)節(jié)柳葉萌發(fā)、綠意盎然，人們便興起了“射柳”習(xí)俗，主要是練習(xí)射箭技巧。首先找來大小適中的葫蘆，將活鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆懸掛于柳樹梢頭，張弓搭箭射向葫蘆，鴿子便會飛出，以鴿子飛翔的高度來判斷彼此勝負(fù)。由于尚武文化的缺失和對射箭水平要求過高，這一習(xí)俗逐漸消失，在清代古籍中幾乎已毫無蹤跡。

參考文獻(xiàn)：

《荊楚歲時(shí)記》《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》《清嘉錄》