說到《天工開物》，大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

明朝晚期，中國社會迎來一大變局，尤其隨著西學東漸的浪潮，文人士大夫?qū)|西方學說融合，誕生了一批科學性很強的著作，《本草綱目》、《律學新說》、《河防一覽》、《算法統(tǒng)宗》、《農(nóng)政全書》、《瘟疫論》、《天工開物》、《武備志》、《物理小識》等巨著就出現(xiàn)在這一時期。

這些極為實用的科學書籍命運各有不同，其中《武備志》、《天工開物》等書籍慘遭禁毀，尤其是《天工開物》慘遭禁毀之后，國內(nèi)幾乎已經(jīng)絕跡，一直到了清末民國時期，這本書“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，中國人通過日本的版本，才知道我們原來有這么偉大的一部書。

那么，作為一本利國利民的綜合性科學書籍，總結(jié)了中國數(shù)千年的工業(yè)成就，《天工開物》在什么地方挑戰(zhàn)了清朝皇帝的敏感神經(jīng)，以至要將之禁毀?

關(guān)于明史研究專著，黃仁宇的《萬歷十五年》非常有名，《天工開物》作者宋應星就出生于萬歷十五年(1587年)。

宋應星是江西奉新人，自幼聰明不凡，史載“數(shù)歲能韻語”，有過目不忘之才。1615年，宋應星與宋應升來到省城南昌參加鄉(xiāng)試，兩人脫穎而出，宋應星高中第三，宋應升高中第六，奉新諸生中只有他們兄弟中舉，故稱“奉新二宋”。但兩人運氣可能就此用完，在之后的京城會試中，兩人屢戰(zhàn)屢敗，一直名落孫山，最后在崇禎初年絕了科舉念頭。

科場失意，卻是世界的一大幸運。

從崇禎初年至崇禎十年，宋應星平淡生活卻給世界帶來了一本輝煌巨著——《天工開物》。1637年，崇禎十年，這是一個非常奇特的年份，歐洲近代科學奠基人笛卡爾出版了《方法論》，東方宋應星出版了《天工開物》，東西方同時出版了影響世界的兩本書。

晚明時期，中國經(jīng)濟、軍事、科技、思想等都不落后于歐洲，當資本主義萌芽在江南產(chǎn)生時，一方面出現(xiàn)人性解放，《金瓶梅》等的使勁小說流行說明出現(xiàn)了人性解放思想浪潮，一方面各種科技書籍的出世，既是實學思想的推動，又是應社會實際需要的應運而生。

令人感嘆的是，這兩本偉大之書的命運截然不同，《方法論》在之后掀起西方科技革命浪潮，《天工開物》卻在清朝慘遭禁毀。

1637年的明朝兵荒馬亂，《天工開物》在國內(nèi)的銷量并不好，也沒有引起轟動。清朝初年，一個叫楊素卿的福建書商將之包裝成暢銷書，《天工開物》開始在南北各地流通，而且成為向國外出口的書籍之一。但不久之后，這本書就突然銷聲匿跡，完全絕版。

乾隆年間，為了進一步穩(wěn)固統(tǒng)治，從文化書籍源頭掐滅反清思想，鞏固滿洲統(tǒng)治權(quán)威，于是乾隆以編修《四庫全書》為名，來了一次全國圖書大審查，在這一次史無前例的浩大的偉大的文化工程中，許多原先流傳世間的書籍，就無緣無故地失蹤了。

嚴格說來，清朝并未禁毀《天工開物》，只是沒有被收錄于《四庫全書》。但問題在于，《四庫全書》是囊括乾隆以前的歷代典籍，《天工開物》不被《四庫全書》認同，就等于被拋棄了正常書籍的身份地位，而且乾隆年間文字獄最為嚴重，因此《天工開物》實際就等于被禁毀了。

《四庫全書》之所以不收錄《天工開物》，原因有三個：一是清朝對科技書籍興趣不大，還將之看成“奇技淫巧”，不予重視;二是《天工開物》中有一些“北虜”、“東北夷”等字樣，屬于明朝人的正常描述，但刺痛了清朝統(tǒng)治者的神經(jīng);三是宋應星之兄宋應升的《方玉堂全集》，好友陳弘緒等人的一些著作具有反清思想，提倡“華夷之辨”。

因此，《四庫全書》的官方態(tài)度，表明《天工開物》是一本政治不合格的書籍。官方不收錄，民間私下印刷流傳行不行?不行!因為清朝連續(xù)多年文字獄，尤其乾隆更是多次制造文字獄，民間已經(jīng)風聲鶴唳，對模糊不清的敏感書籍都不敢印刷、家里不敢藏留，更別說對《天工開物》這種明確的政治不合格的書籍。

于是，沒有書商敢于印刷售賣天工開物，很多人家不敢私藏這本“反書”，甚至看都不敢再看一眼，趕緊將之燒毀。最終結(jié)果的是，《天工開物》在中國消失了200余年。

但墻內(nèi)開花墻外香，國內(nèi)遇冷，卻在國外大火。

十七世紀，《天工開物》傳到日本之后，很快就火得一塌糊涂，不斷被再版和重印，日本甚至還因此流行富國濟民的“開物之學”，將之奉為“植產(chǎn)興業(yè)”的指南。

十八世紀，《天工開物》傳到朝鮮之后，也一度引起熱潮，比如朝鮮思想家樸趾源在游記《熱河日記》中就隆重推薦了《天工開物》，十九世紀朝鮮不少科技書籍中多次引用《天工開物》。

與此同時，十八世紀之后《天工開物》傳到歐美，迅速被翻譯成12國語言。歐洲學者稱，這本書“直接推動了歐洲農(nóng)業(yè)革命”、“中國十七世紀的工藝百科全書”，宋應星則被稱為“中國的狄德羅”?！短旃ら_物》對歐洲的影響之大超乎想象，筆者舉三個例子。

1，十九世紀時，歐洲已有蠶桑技術(shù)，但防治疾病的經(jīng)驗不足，導致生絲大量減產(chǎn)，而《天工開物》卻提供了一整套關(guān)于養(yǎng)蠶、防治蠶病的完整經(jīng)驗，對歐洲蠶絲業(yè)提升顯著。

2，當時歐洲工業(yè)雖然發(fā)達，但農(nóng)業(yè)卻很落后，播種還在使用人工播種，犁設計的也非常原始。而《天工開物》中有中國的播種機與更高效的犁，因此這本書直接推動了歐洲農(nóng)業(yè)革命。歐美現(xiàn)代播種機，其實最初原型就在中國，因此別說中國對近代科技發(fā)展沒有貢獻。

3，當時歐洲已經(jīng)知道造紙術(shù)，但卻一直以破布為原料單一生產(chǎn)麻紙，《天工開物》讓歐洲人懂得了以野生樹皮纖維、竹類及草類纖維代替破布造紙，還可用各種原料混合制漿等。

總之，歐洲近代科技發(fā)展，絕非全部是歐洲人的成果，而是吸取了全人類的成果，然后在此基礎之上發(fā)展出來的，其中中國數(shù)千年的手工業(yè)技術(shù)對歐洲影響甚大。

明朝晚期，中國文人士大夫中掀起一股實學潮流，通過田野考察、收集整理、記錄數(shù)據(jù)、歸納分類等方法總結(jié)前人技術(shù)，以達到富國強民的目的，不再將科學技術(shù)簡單的視為“奇技淫巧”，所以這一階段出現(xiàn)了很多綜合性科技書籍，《天工開物》是這股實學潮流的集大成者。

如果晚明這一思潮繼續(xù)傳承發(fā)展下來，中國近代未必不能走上類似西歐的科技文明之路，未必不能與西方一爭長短?？上?，清朝建立之后，晚明重視科學技術(shù)的潮流就逐漸被掐斷了，《天工開物》的命運恰如其分地顯示了兩個王朝的不同品格。

有一種觀點認為，如果明朝繼續(xù)傳承下去，依然會遭遇近代百年屈辱，甚至比清朝還要糟糕，其實這一觀點至少就忽視了晚明思想界的浪潮。