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首頁 歷史真相 洪秀全為什么要起兵造反?是因?yàn)樽约簩铱疾恢袉幔?/span>

洪秀全為什么要起兵造反?是因?yàn)樽约簩铱疾恢袉幔?/h1>

洪秀全早年間是一個(gè)屢次參加科舉不中的書生,可見其腦袋也并沒有聰明到哪里去,而最后一次落榜后,他的精神受到了極大的打擊可能換上了精神疾病,而太平天國(guó)的起源,很可能因此而來。

1837年洪仁坤第三次落榜。這個(gè)一向自視極高并被族人寄予厚望的人,精神、心理受的打擊很大?;氐郊依铮S即大病一場(chǎng),“死去七日”(一說兩日)還魂后,“俱講天話”。對(duì)這次生病,尤其是“魂游高天”,人們照他自己和馮云山、洪仁襖所說的,做了許多文章。我認(rèn)為,有幾點(diǎn)可以推定:一是做秀遮羞,二是內(nèi)心在極其復(fù)雜的煎熬中掙扎,三是強(qiáng)烈刺激造成的輕度精神病變,四是清醒夾雜狂想、夢(mèng)幻的心理活動(dòng),五是考慮如何利用迷信造反。這樣一番真真假假的大病之后,性格自然會(huì)有明顯變化,但并沒有成為精神病人,所以能不藥而治,生活也毋需別人呵護(hù)。

1842年,他第四次應(yīng)考,一起落榜的書友(一說又是表弟)馮云山出于對(duì)考試的極端不滿,又從星相術(shù)角度看出洪仁坤“多異相”、“有王者風(fēng)”,極力鼓動(dòng)他為首造反。馮的勸說,符合他此前大病中的想法和夢(mèng)幻,于是斷了科舉仕進(jìn)的念頭。洪仁坤決心造反之后,就說什么上帝封他為“太平天王大道君全”,命他“時(shí)或稱洪秀,時(shí)或稱洪全,時(shí)或稱洪秀全”。從此,洪仁坤、洪火秀改名為洪秀全。這改名是很費(fèi)一番心思的,秀全拆開,是“禾(吾)乃人王”。簡(jiǎn)括地說,進(jìn)不了學(xué)———考不上秀才,是造反的決定性原因,造反是為了做人王。做了人王,不但可以實(shí)現(xiàn)“等我自己來開科取天下士”,還能夠“手握乾坤殺伐權(quán)”,殺盡所痛恨、憎惡的人。當(dāng)然不止是造反、報(bào)復(fù),更重要的是占有和享受:占有一切,“禾乃玉食”,“世間萬寶歸我有的了”。這些早期直言不諱的言志,說明了洪“走上革命道路”的初衷。

以洪秀全為教主的拜上帝會(huì)的創(chuàng)立,其主要思想理論來源是梁阿發(fā)編寫的通俗布道書《勸世良言》。它并沒有全面、系統(tǒng)地介紹基督教教義,而又不時(shí)援引中國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)來印證《圣經(jīng)》。不過,它所涉及的一些神學(xué)知識(shí),諸如,天父全能,耶穌救贖,獨(dú)尊上帝,不拜偶像,天堂永樂,地獄永苦,等等,卻被洪秀全及馮云山借用而且不斷發(fā)酵。

從后來天王府前的不倫不類的世界地圖,可見洪秀全此時(shí)對(duì)西方、世界仍然幾乎一無所知“向西方尋找(的)真理”,就是《勸世良言》中的若干神學(xué)知識(shí)。以此為基礎(chǔ),不斷按他的需要揚(yáng)棄和注入一些內(nèi)容,來創(chuàng)立以他為教主的拜上帝會(huì)。從制造迷信開始,進(jìn)而逐步加緊控制信從者,接著就發(fā)動(dòng)造反,奪取政權(quán),建立地上的“天國(guó)”。從這一過程看來,洪秀全所創(chuàng)造的拜上帝會(huì)類似于一個(gè)政治性邪教。

首先,宣揚(yáng)救世主下凡,統(tǒng)治全國(guó)乃至全世界。世界上一切邪教頭子,都以救世主自居。不過,大多沒有或沒來得及以奪取政權(quán)、統(tǒng)治全國(guó)全世界作為直接內(nèi)容來宣傳。洪秀全則十分明確地將這一點(diǎn)作為核心內(nèi)容。他宣稱,“天上至尊老人已命令全世界之人歸我了,世間萬寶皆歸我有的了”;他奉天父天兄之命,下凡做人神合一的“萬國(guó)獨(dú)一真主”。

第二,世界末日論與造反做官論相結(jié)合。為什么要救世主呢?因?yàn)槭澜缒┤盏搅恕_@也是一切邪教共同的論調(diào)。1850年5月,他將末日論具體化,說他得到上帝啟示:“在道光三十年(公元1850年)我將遣大災(zāi)降世,凡信仰堅(jiān)定不移者得救,凡不信者將有瘟疫,有田無人耕,有屋無人住?!毙诺娜藙t“日日有衣有食,無災(zāi)無難”。到1851年永安突圍時(shí),則進(jìn)一步大開支票、封官許愿,凡踴躍作戰(zhàn)的,“大則封丞相、檢點(diǎn)、指揮、將軍、侍衛(wèi),至少亦軍帥職,累代世襲,龍袍角帶在天朝”。

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