1．中元節(jié)可以去寺廟嗎?

中元節(jié)建議不要去寺廟，寺廟是佛教的地方，二中元節(jié)是鬼節(jié)，祭祀祖先的日子，佛鬼辯證存在，內有沖突，所以中元節(jié)最好不要去寺廟。

具體分析：

1、中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。它是以祀鬼為中心的節(jié)日，是中國民間最大的鬼節(jié)。

2、中元節(jié)自古有不進寺廟，野外祭祀的說法。在這一天，民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。

3、同時，中元節(jié)家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。

4、再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。

所以建議不要去寺廟，畢竟神魔佛三者是辯證存在的。

2．中元節(jié)上墳習俗

鬼節(jié)”，俗稱“七月半”俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

具體做法：

1、無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。

2、迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。

3、燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領錢。”

4、最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

3．中元節(jié)不去寺廟的由來

于種種原因，結夏安居制在我國未能得到全面有效地實行，僧自恣活動就更罕見了。而隨著僧人素質及地位的下降，道風不振，盂蘭盆會的徒具形式，由敬僧變?yōu)榧拦淼姆鹗乱簿统蔀樽匀欢坏氖铝恕?/p>

有極少數(shù)寺院開始恢復和實行結夏安居的舊制，有的寺院在盂蘭盆節(jié)恢復了宣講《佛說盂蘭盆經(jīng)》的法會。

至于廣大信眾總愿在這一天打齋供眾，并按照當?shù)氐娘L俗習慣，或布施還愿，或放生，或求受三皈五戒、聽法師講經(jīng)，或請僧人打普佛、放焰口等等。

4．中元節(jié)的寺廟習俗

中元節(jié)在佛教當中叫做盂蘭盆節(jié)，這一天佛教寺廟中會舉行超度歷代宗親的法會，其主要儀式由凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。

首先是凈壇繞經(jīng)，即繞誦《盂蘭盆經(jīng)》

先由住持主持繞壇、誦經(jīng)、灑凈儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經(jīng)》三遍;然后，大眾依照早晚課誦時的位置跪下，隨住持念祝詞，祝愿一切冤親同得超度;祝詞完畢，大眾起立，聽維那念誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢后解散。

第二項內容是上蘭盆供

僧眾重新入壇，禮佛三拜后，住持拈香，維那舉“獻供贊”，大眾同唱。然后，再次反復讀誦經(jīng)文，并說明盆供的目的，表明自己的心跡，并不時伴行禮佛跪拜禮。最后念誦一段回向詞，上蘭盆供儀式結束。

最后一項儀式是眾僧受食

上供完畢，悅眾將檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集體念誦一段祝禱詞，然后各自捧缽回寮。整個盂蘭盆會儀式結束。

結束語：中元節(jié)自古有不進寺廟，野外祭祀的說法，但因中元節(jié)這天也是佛教的盂蘭盆節(jié)，所以佛教諸寺廟會舉行超度亡靈的法會，也有不少人會選擇去的，心誠、恭敬，為先人求超度，也為今人祈福。