今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于王重陽(yáng)的文章，歡迎閱讀哦~

出 生

《射雕》的江湖中，從未出現(xiàn)此人的身影，但是縱然早已故去，他依舊是一座豐碑，無(wú)人可以逾越的那種。

重陽(yáng)起全真，高視仍闊步。

矯矯英雄姿，乘時(shí)或割據(jù)。

不錯(cuò)，此人便是王重陽(yáng)。

“東邪西毒，南帝北丐”，四人的武功縱然卓絕，在重陽(yáng)真人面前，不過(guò)爾爾。歐陽(yáng)鋒何其毒矣，王重陽(yáng)以一招一陽(yáng)指，破了他的蛤蟆功，歐陽(yáng)鋒逃赴西域，從此不履中土。

武林中的重陽(yáng)子，當(dāng)然意氣風(fēng)發(fā);現(xiàn)實(shí)中的王重陽(yáng)，亦然不遑多讓。

王重陽(yáng)此人，并不是金庸先生憑空臆造，歷史上竟確有其人。

王重陽(yáng)還是后來(lái)的名字，他原名叫中孚，因在家排行第三，還自稱作“王三”。

“中孚”兩字頗值說(shuō)道，取自于《周易》中的《中孚》卦，其卦辭曰：“中孚，豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞?！?/p>

“豚魚(yú)”，就是指豬與魚(yú);“利涉大川”，有劃船之意;孚者，信也，中孚者，中正存內(nèi)，信義存心也。

這段卦辭的表面意思是，心中充滿誠(chéng)信，就連小豬小魚(yú)都可以感化，所以能夠大吉大利。

長(zhǎng)輩能給他起這樣的名字，說(shuō)明其家族也頗具儒學(xué)傳統(tǒng)。王重陽(yáng)出生于門閥世家，其家族富甲鄉(xiāng)里。但此人自號(hào)王三，不知道的還以為是飯館跑堂兒的。

諸位莫要覺(jué)得此名粗鄙，與他之后的自號(hào)相比，王三兒竟然還算親和雅致。

與古往今來(lái)的帝王類似，王重陽(yáng)的出生也充滿了際遇。據(jù)說(shuō)他的母親，做了一個(gè)怪夢(mèng)便懷孕，懷胎二十四個(gè)月，小小王三才呱呱墜地。

王重陽(yáng)是個(gè)美男子，聲如鐘，面若玉，眼大于口，髯長(zhǎng)過(guò)腹，清風(fēng)飄飄，紫氣郁郁。

雖然不比小說(shuō)中描述的那般神奇，但王重陽(yáng)也的確精通騎射，他幼而習(xí)武，膂力過(guò)人。金庸只說(shuō)他的武功，絕少提文化修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中的王重陽(yáng)，文思敏捷，幼好讀書(shū)，絕對(duì)算是文武全才。

不夸張地說(shuō)，此人比小說(shuō)中的自己還要厲害。

王重陽(yáng)在弱冠之年離家，入咸陽(yáng)府府學(xué)，中進(jìn)士。之后，他放棄文舉，參加武舉，復(fù)中甲科。

需要指出的是，王重陽(yáng)參加科考的年代，大宋江山正值亂世，金人大舉進(jìn)攻，妄圖肅清南宋之統(tǒng)治，除此外，他們還扶持偽齊政權(quán)。

有的資料說(shuō)，王重陽(yáng)曾經(jīng)組織起一眾人等，試圖與金兵抗衡，失敗后才慨然入道。但這似乎不足為信，王重陽(yáng)參加的，并不是宋朝的科舉，他也沒(méi)有為南宋而“守節(jié)”。

公元1159年，王重陽(yáng)年逾48歲，他擔(dān)任的官職，征收酒稅的小吏而已。也是在那一年，金國(guó)海陵王完顏亮準(zhǔn)備伐宋，大宋的江山又逢亂世，所謂時(shí)局動(dòng)蕩，百姓疲敝，舉國(guó)騷動(dòng)，當(dāng)時(shí)的情境，大抵如此。

王重陽(yáng)見(jiàn)死者不絕于道，感年華之逝去，喟然發(fā)出擲地有聲之語(yǔ)：

孔子四十而不惑，孟子四十不動(dòng)心，吾今已過(guò)之矣，尚且吞腥啄腐，纖紫懷金，不亦太愚之甚乎!

悟 道

上天似乎也格外垂青于，這個(gè)失意的中年人。

這年六月的某日，王重陽(yáng)喝醉了酒，在道路上碰見(jiàn)兩個(gè)蓬頭散發(fā)之人。雖然酩酊大醉，王重陽(yáng)一眼就能看出，此二人樣貌驚奇，并非凡人。在僻靜之處，他很恭敬地對(duì)二人行禮。

那兩人果然不是凡人，他們竟還是八仙其二，一個(gè)是鐘離權(quán)，另外一個(gè)是呂洞賓。二仙密授王重陽(yáng)修真口訣，有詩(shī)為證：

四十八上始遭逢，口訣傳來(lái)便有功。

一粒金丹色愈好，玉京山上顯殷紅。

遇仙事件不久，王中孚改名為王喆，道號(hào)重陽(yáng)子。據(jù)后人分析，這個(gè)道號(hào)即是偶遇八仙的見(jiàn)證，漢鐘離道號(hào)正陽(yáng)子，呂洞賓道號(hào)純陽(yáng)子，王喆于是以“重陽(yáng)子”紀(jì)念之。

王重陽(yáng)看破滾滾紅塵，他拋妻棄子，一路顛簸，向著未知的遠(yuǎn)方，尋求縹緲的大道。

體面得體的中年人，竟然過(guò)起乞丐的生活，他乞食于市，臥眠冰雪。親戚朋友見(jiàn)其行為愈發(fā)怪異，都笑話他，說(shuō)這個(gè)人怕不是瘋了吧，還背地里稱他為“害瘋來(lái)”。

王重陽(yáng)聽(tīng)罷，不但不怒，反而自號(hào)曰“王害風(fēng)”。自己承認(rèn)是瘋子，堵住別人的嘴巴。但是坦率地說(shuō)，這個(gè)自號(hào)比之于“王三”，還是粗鄙了些。

王重陽(yáng)一路走走停停，來(lái)到了終南山上，他終于停下腳步。王重陽(yáng)在終南縣自鑿一穴，號(hào)“活死人墓”，他獨(dú)居于斯處，還焚香供奉自己的靈位，上書(shū)“王害風(fēng)靈位”。

身居活死人墓，王重陽(yáng)作歌自嘲曰：

活死人兮王喆乖，水云別是一歡諧。

道名喚作重陽(yáng)子，謔號(hào)稱為沒(méi)地埋。

他來(lái)到此地時(shí)，大約四十八九歲，三年之后，王重陽(yáng)掩埋掉墓穴，到外面結(jié)廬筑庵而居。

他就是在“活死人墓”里大徹大悟的。

大道的參悟，所需的時(shí)間不一而足，有可能瞬息如白駒過(guò)隙，有可能長(zhǎng)久似樵柯?tīng)€盡。

與世隔絕的環(huán)境中，王重陽(yáng)究竟在思考些什么。善惡因果還是往來(lái)報(bào)應(yīng)?我們永遠(yuǎn)猜不到，但可以肯定的是，王重陽(yáng)絕然不會(huì)思考愛(ài)情，他早已拋妻棄子，了卻俗世的煩惱羈絆。

那個(gè)高傲不群的林朝英，果然也是小說(shuō)家想象出來(lái)的呢。

王重陽(yáng)身居“活死人墓”，真的就像一個(gè)死人，他卻比任何時(shí)候都清醒。王重陽(yáng)就像是宗教界的牛頓，當(dāng)那個(gè)蘋(píng)果落到頭頂時(shí)，他終于大徹大悟了。

王重陽(yáng)出墓時(shí)，別人更聽(tīng)不懂他說(shuō)的話了，王重陽(yáng)“肆口而發(fā)，皆塵外之語(yǔ)”，鄉(xiāng)鄰們都笑著說(shuō)，這個(gè)瘋子又在戲謔了。

可是，到底誰(shuí)才是瘋子呢?

授 業(yè)

學(xué)者任中敏曾作《詞曲通義》，談及詞之起源，他是這樣論述的：“詞源于詩(shī)，而流為曲，曲源于詞，而流為小曲?！?/p>

先有音樂(lè)，后有文字，音樂(lè)成而文始生，音樂(lè)變而文字亦變化，文字成熟之時(shí)，與音樂(lè)又殊途同歸。在這其中，詞起了承上啟下之作用。

而詞類的發(fā)展，也是自下往上，從俗至雅的過(guò)程。南宋至于金元，文人士大夫多推崇蘇軾、辛棄疾的作品，此二人的詞作，以雅致著稱。

王重陽(yáng)出生于公元1113年，他學(xué)習(xí)詩(shī)詞的少年時(shí)期，正值俗詞發(fā)展的黃金時(shí)期。

與其后的文人不同，王重陽(yáng)獨(dú)好柳永之詞，柳永的詞又以通俗出名，通俗到什么程度呢?“凡有井水出，即能歌柳詞。”

王重陽(yáng)崇拜柳永到何種程度?眾所周知，柳永的詞中有“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！敝?。王重?yáng)拿來(lái)即用，他還特意寫(xiě)了一首《愛(ài)看柳詞遂成》詞：

平生顛傻，心猿輕忽。樂(lè)章集、看無(wú)休歇。逸性攄靈，返認(rèn)過(guò)、修行超越。仙格調(diào)，自然開(kāi)發(fā)。

四旬七上，慧光崇兀。詞中味、與道相謁。一句分明，便悟徹、耆卿言曲。楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

筆者繞了一大圈，談詩(shī)詞之歷史，到底是何種緣由。眾所周知，柳永為人灑脫，奉旨而填詞，王重陽(yáng)也作詞，尤愛(ài)填通俗之詞，主要是為了宣揚(yáng)教義、傳道布教罷了。

王重陽(yáng)的詞，兼具音樂(lè)性，是可以歌唱的，據(jù)史料記載，王重陽(yáng)的確就是個(gè)愛(ài)歌唱的道士。公元1167年，54歲的王重陽(yáng)意欲東游傳教。臨行之前，他又作了一件頗為驚駭?shù)氖虑椤?/p>

公元1167年四月，王重陽(yáng)“忽自焚其庵”，村民驚異趕來(lái)救火，卻看見(jiàn)王瘋子狂舞于火邊，一邊舞蹈，還一邊歌唱。

不得不承認(rèn)，王重陽(yáng)除去武林高手、文人和道士的身份，他還是個(gè)音樂(lè)家。今天兒童演唱的歌曲中，有諸如“她采的蘑菇最大，大得像那小傘裝滿筐，噻籮籮哩噻籮籮哩噻”之語(yǔ)。

距今八百余年之前的王重陽(yáng)，竟也有類似的詩(shī)詞傳世。他曾作《五更出舍郎》，古人把一晚上分成五更，王重陽(yáng)以一更為一闕，共作詞五闕。原文較長(zhǎng)，僅摘錄第五闕，諸位猶然可以感受，類似今天兒歌的節(jié)奏之美：

五更哩羅出舍郎，沒(méi)堤防，無(wú)遮礙，過(guò)明堂。

一顆明珠顛倒袞，瑞中祥。昆侖上，放霞光。

認(rèn)得五般出舍郎，黑白彰，當(dāng)中赤，間青黃。

哩羅羅睖哩羅哩，妙玄良。玲瓏了，便玎珰。

身 死

王重陽(yáng)云游天下，至寧海州牟平縣乃止。在這里他遇到了當(dāng)?shù)厥赘获R丹陽(yáng)，王重陽(yáng)在馬氏南園建庵，庵名為“全真”，金庸的武俠江湖中，“天下武學(xué)正宗”的全真教名，便源于此處。

馬丹陽(yáng)只是其俗家姓名，他和妻子的道號(hào)，在《射雕》中也頗具盛名，兩人的道號(hào)分別是馬鈺和孫不二。

馬鈺是王重陽(yáng)座下首席大弟子，在《射雕英雄傳》中，金庸特意讓他首先出場(chǎng)，傳授給郭靖全真教內(nèi)功金雁功。金先生如此安排，其原因大概就在此處。

丘處機(jī)等人，聽(tīng)聞王重陽(yáng)寓居于馬宅，欣然前往，請(qǐng)為弟子。威震江湖的“全真七子”，便慢慢聚齊。

需要說(shuō)明的是，“老頑童”周伯通也有其原型。不過(guò)，周伯通未必是王重陽(yáng)的師弟，更像是他的資助者。公元1169年，王重陽(yáng)帶著四位弟子返還山東寧海州，無(wú)地可居。周伯通特意筑“金蓮堂”，請(qǐng)其居住。

又過(guò)了一年，王重陽(yáng)在傳教途中，忽感體力不支，頓覺(jué)大限將至。

在《射雕》中，王重陽(yáng)知道時(shí)日無(wú)多，于是假裝病死，歐陽(yáng)鋒趁機(jī)搶奪《九陰真經(jīng)》，就在這時(shí)，王重陽(yáng)突然從棺材中躍出，以“一陽(yáng)指”破了歐陽(yáng)鋒的神功，爾后，他才羽化登仙。

而真實(shí)的王重陽(yáng)，竟也有類似境遇。他臨歿之前，特意囑咐弟子勿哭，王重陽(yáng)隨即口占一首偈語(yǔ)：

地肺重陽(yáng)子，呼為王害風(fēng)。

來(lái)時(shí)長(zhǎng)日月，去后任西東。

作伴云和水，為鄰虛與空。

一靈真性在，不與眾心同。

王重陽(yáng)頌畢而坐，就在弟子們慟哭之時(shí)，他忽而睜開(kāi)雙目喝道：“何止于此?”

王重陽(yáng)再次囑咐馬鈺身后之事，“付之密語(yǔ)，勿輕傳之”，交代完畢，他才徐徐駕鶴西去。

王重陽(yáng)去世后，全真教不斷壯大，漸漸成為一大教派。