岳飛在我們現(xiàn)階段的主流觀念中，是一位積極抗擊外族侵略的愛國將領(lǐng)，但是卻有史學(xué)家認(rèn)為，他是一個頗具實(shí)力的軍閥，并且為了擴(kuò)大自己的功勞而不想停戰(zhàn)，那么到底哪種說法才是正確的呢?

呂思勉：岳飛是軍閥割據(jù)?呂思勉所著《白話本國史》于1923年9月出版，系我國第一部由白話文寫就的中國通史，其敘述模式成為之后各類史學(xué)教科書的范本。在該書的“南宋和金朝的和戰(zhàn)”一章中，呂氏寫道：于是和議開始了。和議的在當(dāng)時，本是件必不能免的事。然而主持和議的秦檜，卻因此而大負(fù)惡名，當(dāng)議割三鎮(zhèn)的時候，集百官議延和殿，主張割讓的七十人，反對的三十六人。

秦檜也在三十六人之內(nèi)……我(指呂思勉)說秦檜一定要跑回來，正是他愛國之處;始終堅持和議，是他有識力，肯負(fù)責(zé)人之處。能看得出撻懶這個人，可用手段對付，是他眼力過人之處。能解除韓(韓世忠)、岳(岳飛)的兵柄，是他手段過人之處。后世的人，卻把他唾罵到如此，中國的學(xué)術(shù)界，真堪浩嘆了。真冤枉極了。

當(dāng)時諸將的主戰(zhàn)，不過是利于久握兵柄，真?zhèn)€國事敗壞下來，就都一哄而散，沒一個人肯負(fù)其責(zé)任了。所以秦檜不得不堅決主和。于是召回諸將。其中最倔強(qiáng)的是岳飛，乃先把各路的兵召還;然后一日發(fā)十二金字牌，把他召回。這種條件，誠然是屈辱的。

所以讀史的人，都痛罵秦檜，不該殺岳飛，成和議。然而凡事要論事實(shí)的，單大言壯語無用。呂氏將和議的成就歸功于秦檜，而將岳飛、韓世忠等人稱為割據(jù)之軍閥，大有暗諷民初軍閥混戰(zhàn)之亂象。他進(jìn)一步澄清道“岳飛的兵，合前后的公文算起來，總在二萬人左右，苦戰(zhàn)半日，然后獲勝，并不算什么稀奇”。