古巴比倫王國(guó)(約公元前3500年左右-公元前729年)位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)。距今約5000年左右，這里的人們建立了國(guó)家，到公元前18世紀(jì)，這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

古巴比倫社會(huì)分為三個(gè)等級(jí)：

一、“阿維魯”為全權(quán)自由民，上層是統(tǒng)治階級(jí)，下層多是納稅、服兵役和徭役的自耕農(nóng)和士兵;

二、“穆什欽努”為依附于王室土地的無(wú)權(quán)自由民，古巴比倫時(shí)代還存在其他類似穆什欽努的依附階層;

三、“瓦爾都”(男奴)和“阿姆圖”(女奴)則是奴隸階級(jí);

四、祭司祭司是神廟的侍奉人員，負(fù)責(zé)主持祭祀活動(dòng)、節(jié)慶典禮，念咒祈禱，占卜等。他們是古代美索不達(dá)米亞國(guó)家一個(gè)最特殊的階層。

美索不達(dá)米亞大部分的神，都供在廟里。因此，美索不達(dá)米亞的廟宇多得數(shù)不清。據(jù)統(tǒng)計(jì)，考古學(xué)家僅在蘇美爾遺址就發(fā)掘出了3500座廟宇。

美索不達(dá)米亞人注重現(xiàn)世的祈福和享樂(lè)，建造神廟是為了祭祀諸神，保持和神的良好關(guān)系，以保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。所以，一國(guó)之中，廟宇往往是僅次于王宮的最好建筑。對(duì)修建神廟，各民族都舍得花大本錢(qián)。希羅多德在他著作中描述的巴比倫通天塔，就是最有代表性的神廟。既然神廟多得數(shù)不清，祭司作為神廟的侍奉人員，數(shù)量自然驚人。他們不僅人數(shù)眾多，而且權(quán)勢(shì)顯赫。

在美索不達(dá)米亞，國(guó)家的王權(quán)受到三種限制：法律、貴族和祭司。其中以祭司最有勢(shì)力。國(guó)王是神的代言人，其權(quán)力由神授予，而神的代表是祭司。在老百姓眼里，人君如果不從祭司手中獲得權(quán)杖，就不能稱之為名正言順。祭司代表神授權(quán)給君王時(shí)，一般都有莊嚴(yán)隆重的儀式。在這種神權(quán)政治下，祭司擁有極大的特權(quán)。

而且，祭司是國(guó)家一支重要的經(jīng)濟(jì)力量，他們控制和管理著神廟里的財(cái)富。由于宗教在國(guó)家生活中的地位，美索不達(dá)米亞的神廟聚斂的財(cái)富無(wú)以數(shù)計(jì)。國(guó)王一般劃撥一部分土地作為廟產(chǎn)，并指定區(qū)域獻(xiàn)租納稅。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)如果獲勝，戰(zhàn)俘和戰(zhàn)利品優(yōu)先送達(dá)的地方就是神廟。

加上國(guó)民競(jìng)相敬獻(xiàn)的各類供品，神廟里不僅充滿了食品、蔬菜、水果，而且擁有大量的金銀財(cái)寶。祭司作為財(cái)富的管理者，他們出租土地、經(jīng)營(yíng)錢(qián)莊、參與商業(yè)活動(dòng)，使神廟的財(cái)產(chǎn)不斷增值。因此，祭司因神得財(cái)，因財(cái)?shù)脛?shì)，成為社會(huì)的特權(quán)階級(jí)。

祭司多出于名門(mén)望族，職業(yè)是世襲的，其稱號(hào)也代代相傳。他們還往往是國(guó)家少數(shù)壟斷了文化知識(shí)的人。在神廟開(kāi)設(shè)的學(xué)校中，祭司既是校董，又是教師，對(duì)學(xué)生灌輸宗教思想，因而也是壟斷思想的階層。

祭司也分不同的等級(jí)，高級(jí)祭司負(fù)責(zé)主持重大的祭祀活動(dòng)，普通祭司按等級(jí)各司其責(zé)。比如卡魯、那努負(fù)責(zé)領(lǐng)唱圣歌，尼撒庫(kù)負(fù)責(zé)主持奠酒，那姆克負(fù)責(zé)清掃，巴努負(fù)責(zé)驅(qū)魔儀式。另外還有專門(mén)從事占卜和解釋預(yù)兆的祭司，他們負(fù)責(zé)求神問(wèn)吉、解夢(mèng)看相、占星預(yù)卜等。