就像龍是我國(guó)的圖騰一樣，在其他文化地區(qū)，不同的動(dòng)物有著不同的地位，就像中美南美洲地區(qū)，那里人們的精神圖騰就是羽蛇神。

羽蛇神在中部美洲的地位相當(dāng)于龍?jiān)谥袊?guó)的地位，是中部美洲文明中普遍信奉的神，尤其是在墨西哥的神話中。羽蛇神被描繪成一條長(zhǎng)滿羽毛的蛇，擁有神力，能在空中自由飛翔。最早見于奧爾梅克文明，后來(lái)被阿茲特克人稱為奎策爾夸托，瑪雅人稱作庫(kù)庫(kù)爾。

在羽蛇神奎茲爾科亞特爾統(tǒng)治世俗萬(wàn)神時(shí)期，人們生活所需要的各種物產(chǎn)都很豐富。玉米神、花神、雨神、水神等助民農(nóng)耕以及豐饒，玉米豐收，葫蘆像人的 手臂一樣粗，各種色彩的棉花自己生長(zhǎng)，不需要人去染色。各色各樣的羽毛豐滿的鳥兒在天空中翱翔歌唱。黃金、白銀和寶石都很豐富。奎茲爾科亞特爾使天下太 平，生活富裕平和。

羽蛇神的形象還可以在瑪雅遺址中著名的博南帕克畫廳等處看到。要說(shuō)它的形象，與中國(guó)人發(fā)明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長(zhǎng)須，能騰云駕霧的龍，還著實(shí)有幾分相 像。起碼在蛇身主體加騰飛之勢(shì)(羽蛇的羽毛)的基本組合上，是一致的。此外，如畫廳一室屋頂上畫的羽蛇頭、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻，與龍頭也有較 大的類以。而且，羽蛇神和中國(guó)龍崇拜都與祈雨有關(guān)。

有人說(shuō)瑪雅人的羽蛇神是殷商時(shí)期的中國(guó)人帶過(guò)去的中國(guó)龍。如果這種說(shuō)法成立，那么其中所說(shuō)的瑪雅人，首先應(yīng)該改成中美洲人。因?yàn)?，中美洲的許多民族都有對(duì)羽蛇神的崇拜。而且，與中國(guó)龍有關(guān)的雨水紋圖案也可以在中美洲許多國(guó)家和地區(qū)的古跡中發(fā)現(xiàn)。

羽蛇神在墨西哥的神話是最受尊敬的象征。它的名字是來(lái)源于納瓦字“quetzalli”，有綠色羽毛的意思;“coatl”意味著蛇的意思。這種高度重視的偶像的出現(xiàn)是一個(gè)格查爾鳥的頭部和尾部與蛇的身體組合，并且被羽毛所覆蓋。

在中美洲歷史上有許多不同的團(tuán)體都有崇拜羽蛇神，但其確切的起源不明。阿茲特克人一直把羽蛇神作為他們寺院的核心形象，但是這個(gè)神在阿茲特克人出現(xiàn)之前很長(zhǎng) 時(shí)間就存在了。許多人認(rèn)為在墨西哥特奧蒂瓦坎古城羽蛇神被尊為第一文化的宗教象征。直到今天，人們?nèi)钥梢栽谠摰貐^(qū)找到蛇的圖像上古老的寺廟和其他建筑物。