很多人都不了解漢武帝和漢朝，接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

前言：

漢武帝統(tǒng)治晚期的動(dòng)亂景象與秦末的亂世并無(wú)異同，多年來(lái)窮兵黔武的政策讓百姓們身處煉獄。古代的戶(hù)口數(shù)量一定程度反應(yīng)了社會(huì)的安定程度，在漢武帝晚年，漢朝戶(hù)口數(shù)量銳減，因?yàn)閼?zhàn)亂無(wú)家可歸的流民大量聚集在關(guān)東，流民暴動(dòng)已讓社會(huì)秩序失衡，嚴(yán)重威脅著西漢政權(quán)的穩(wěn)定。此番相似的亂世景象也在秦末出現(xiàn)過(guò)，隨即秦朝因而二世暴政而亡。

為何要將漢武帝統(tǒng)治的措施用"折騰"來(lái)形容呢?這主要是漢朝自昭宣中興以來(lái)的制度改革一直是循序漸進(jìn)式的思路，即使在統(tǒng)治思想過(guò)渡時(shí)期也是平穩(wěn)發(fā)生的，并未引起大的社會(huì)變蕩，但是漢武帝卻不想延續(xù)與匈奴的"屈辱外交"，打破了這種穩(wěn)定，為了增強(qiáng)軍事實(shí)力，做出了一些看似暴君的行徑。

秦二世在秦末實(shí)行的軍事政策與漢武帝有不少吻合之處，雖然漢武帝的名聲比秦二世要好些，但究其他們對(duì)百姓的政策，都可用"折騰"二字來(lái)形容。那為何秦末速亡，漢朝卻沒(méi)有因此招致滅亡呢?

一、漢武帝在征伐前，提前完成了"政治整合"

自古至今，人們對(duì)秦朝滅亡的原因都?xì)w結(jié)于暴政，其實(shí)單純的暴政導(dǎo)致流民竄動(dòng)不至于威脅到秦朝的根基，真正威脅到中央力量的是地方政治力量的團(tuán)結(jié)。

這里的地方政治力量泛指秦末接連揭竿而起的起義軍。先是陳勝吳廣起義掀起了地方力量反抗秦朝王的首個(gè)浪潮，在秦朝僥幸鎮(zhèn)壓成功后，楚懷王與六國(guó)余孤又結(jié)成了反秦陣營(yíng)，經(jīng)歷巨鹿生死之戰(zhàn)后，劉邦與項(xiàng)羽最后收割了秦朝殘存的勢(shì)力。這里注意秦二世暴政導(dǎo)致失去民心是王朝動(dòng)蕩的導(dǎo)火索，但自諸侯國(guó)時(shí)期就苦心經(jīng)營(yíng)的秦國(guó)大廈也不容易就此坍塌，只有喪失民心外加新政治力量的反抗才會(huì)撬動(dòng)到秦國(guó)這座穩(wěn)固的帝國(guó)根基。其實(shí)不止秦國(guó)，凡被外姓國(guó)滅亡的朝代都基本遵循這樣一個(gè)規(guī)律：先失去民心，不久遭到小勢(shì)力的反抗，后來(lái)小勢(shì)力凝聚成地方政治力量，當(dāng)最后地方政治力量整合在一起，舊王朝就被新勢(shì)力取代了。

除了外部勢(shì)力的入侵，舊王朝內(nèi)部機(jī)構(gòu)的叛變也會(huì)讓舊王朝提前邁向終結(jié)，像隋朝并不是亡在外人手里，而是死在自己信賴(lài)過(guò)的關(guān)隴集團(tuán)。因此，我們得到結(jié)論，秦朝覆滅的主因在于內(nèi)外部政治力量的群起反抗，暴政導(dǎo)致的流民暴動(dòng)只是打開(kāi)了地方勢(shì)力反抗的窗口。而漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，是否受到了各路政治力量的威脅呢?先下結(jié)論，當(dāng)我們回顧漢武帝時(shí)代，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)在征伐前就完成了"政治整合"，因此他完全不懼怕各路政治力量團(tuán)結(jié)在一塊。在漢武帝啟動(dòng)征伐計(jì)劃前，他的政治重心主要放在制度改革上，在衛(wèi)青出戰(zhàn)時(shí)，漢武帝對(duì)他說(shuō)："漢事諸事草創(chuàng)，加四夷侵凌中國(guó)。朕不變更制度，后世無(wú)法。不出師征伐，天下不安。"在漢武帝心中，制度改革是放在征伐之前的，或許他也是吸收了秦末的教訓(xùn)，無(wú)論是對(duì)功臣還是貴族都持有警戒心理，對(duì)此他也實(shí)行了諸多加強(qiáng)皇權(quán)的政策。

首先在經(jīng)濟(jì)方面，他放棄了漢景帝時(shí)期與民休息的政策，將鹽鐵的專(zhuān)賣(mài)權(quán)收回中央，其整改核心就是避免地方商人勢(shì)力做大，影響國(guó)家對(duì)財(cái)政的控制，不予商人群體讓利，就切斷了他們?nèi)蘸笾С值胤秸瘟α康目赡堋?/p>

在政治方面就是大家熟知的"推恩令"與"刺史制度"。推恩令主要針對(duì)各地力量弱小的王國(guó)，以防止他們趁著漢朝征伐期間東山再起;被派去監(jiān)察地方的刺史，不僅代替中央加強(qiáng)了地方的掌控，也對(duì)地方欲要結(jié)合的政治力量起到有效的震懾作用;為了避免朝中勢(shì)力做大，還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)中朝來(lái)牽制相權(quán)。如果說(shuō)這些政策居多對(duì)上流階層有效，那么遷移政策則是對(duì)流民與游俠的打擊，漢武帝極不待見(jiàn)在民間有影響力的俠客人物，凡是與主流風(fēng)氣格格不入的江湖人士必然受到律法打擊，這在一定程度也就避免民間有人煽動(dòng)民間起義。

無(wú)論是中央還是地方，漢武帝都實(shí)行了集權(quán)化的改革，將威脅社稷穩(wěn)定的分裂因子在統(tǒng)治體系中剔除，即使在他統(tǒng)治末期，有流民意圖反抗也沒(méi)有實(shí)力雄厚的階級(jí)可依托，直到東漢中央對(duì)地方的掌控變?nèi)?，才讓各路軍閥與地方流民聯(lián)合起來(lái)瓜分了東漢。

二、在禍亂初顯時(shí)期及時(shí)止損，從武功轉(zhuǎn)為文治

即使?jié)h武帝制度設(shè)計(jì)得再完美，如果流民一直不安分也必定會(huì)威脅到西漢的統(tǒng)治。在漢武帝晚年，他也終于嘗到以武功治天下的苦果，好在他及時(shí)止損，頒布了輪臺(tái)詔，這項(xiàng)制度的頒布算是他從武功轉(zhuǎn)為文治的標(biāo)志。但是他并沒(méi)有放松對(duì)地方政治的把控，只是將更多的"溫情"放在限制酷吏制度上，并且不再?gòu)?qiáng)制百姓出征，減少了每年出征次數(shù)，使老百姓得以休養(yǎng)生息恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。其次儒家化意識(shí)的形式改革也幫助漢武帝迅速安撫了人心。

在漢朝儒家思想被尊崇為正統(tǒng)地位后，它所宣揚(yáng)的學(xué)說(shuō)也是為君權(quán)服務(wù)，等同于統(tǒng)治意志，而統(tǒng)治意志在國(guó)家出現(xiàn)緊急狀況時(shí)，往往起到經(jīng)濟(jì)與政治手段所不具備的效果。眾所周知，在劉邦創(chuàng)立漢朝后吸收了黃老學(xué)說(shuō)，不興武功，讓老百姓在戰(zhàn)后逐漸恢復(fù)了生產(chǎn)力，但是黃老學(xué)說(shuō)比起儒家更注重民生感受，不利于后期漢朝的集權(quán)化改革，因此漢武帝重用儒學(xué)人才將公羊儒學(xué)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)固統(tǒng)治的手段，因?yàn)槿鍖W(xué)的基本精神還是以維系老百姓而主，所以即使?jié)h武帝晚年失去了民心，他也能通過(guò)儒學(xué)的影響力拉攏回人氣。

反觀秦二世在秦末并沒(méi)有任何實(shí)行任何挽留民心的措施，在楚漢聯(lián)軍為"天下苦秦久矣"奮戰(zhàn)，魏國(guó)公子為家族復(fù)仇在中原集合時(shí)，秦二世竟當(dāng)放出"征發(fā)民夫修建阿房居"的消息，在國(guó)家生死存亡關(guān)頭，秦二世還在想要?jiǎng)兿髅癖妬?lái)滿(mǎn)足自己的貪欲，有部分忠臣因違法這一命令被殘忍誅殺。秦二世與漢武帝在本質(zhì)上是不同的，前者在強(qiáng)權(quán)政治中迷失的無(wú)可救藥，而漢武帝懂得自省，在流民攛掇初期就及時(shí)改弦易撤，避免了禍亂演化成戰(zhàn)亂。

三、漢武帝抵御外族凝聚了基層民心，打下了人氣基礎(chǔ)

前面提到漢武帝在征伐前做了集權(quán)化的改革，這個(gè)籠統(tǒng)的總結(jié)讓人忽視了漢武帝鼓噪民心的細(xì)節(jié)，其實(shí)中央要想實(shí)現(xiàn)對(duì)地方水滴不漏的監(jiān)管，依賴(lài)監(jiān)察使是不夠的，要學(xué)會(huì)去民間借力，煽動(dòng)起老百姓"參權(quán)"的意識(shí)，讓他們來(lái)監(jiān)督地方官吏和豪強(qiáng)大族。因此漢武帝向民間傳遞出一些改革口號(hào)，如"反貪反腐"，"反對(duì)貧富不均""抵御外敵入侵"等等，這些口號(hào)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)順應(yīng)了民心，早期漢王朝提出抗御匈奴時(shí)也獲得很多基層群眾支持。

漢武帝出兵匈奴的考慮到千秋萬(wàn)代的利益，即使為征伐窮兵黔武，老百姓在初期也沒(méi)有多少抱怨，何況在七十年"文景之治"的基礎(chǔ)上，民間財(cái)富也甚為豐厚，漢武帝的財(cái)產(chǎn)再分配政策，迫使許多深藏巨福的商人一夜破產(chǎn)。如果官商合作不肯將財(cái)富上繳國(guó)家，就用酷吏來(lái)強(qiáng)制實(shí)行。歷朝歷代的老百姓對(duì)貪官都有"仇視"心理，漢武帝就通過(guò)打壓貪官豪紳、維護(hù)社會(huì)正義博得民眾好感。因此當(dāng)漢武帝喊出抗擊外族的口號(hào)時(shí)，老百姓有錢(qián)出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)當(dāng)兵，為漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治提供了道義上的支持。之所以闡釋這些，是想說(shuō)明漢武帝在民間的人氣扎實(shí)，即使后來(lái)流民亂竄，那也不代表全部老百姓的想法，所以漢朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是穩(wěn)定的。

漢朝舉起國(guó)力來(lái)籌備軍事物資，朝廷加重了賦稅，從而導(dǎo)致老百姓的負(fù)擔(dān)加重，這并不是漢武帝的本意。在國(guó)家特殊階段，經(jīng)濟(jì)上的國(guó)家主義盛行這是必然，從漢武帝征伐的初心來(lái)說(shuō)，他并沒(méi)有與老百姓的利益產(chǎn)生直接沖突，因此當(dāng)他在統(tǒng)治末期主動(dòng)向天下人謝罪，并采取了一系列補(bǔ)救措施后，還是贏得了百姓的原諒。從這點(diǎn)可以看出，是漢武帝及時(shí)在政策上糾錯(cuò)，才讓西漢免于被天下分食。而秦二世的"折騰"大多是為了自己，即使面對(duì)四面楚歌的井底也不忘壓榨百姓，這樣自我毀滅式的執(zhí)政能力也是可以預(yù)見(jiàn)結(jié)局的。

結(jié)語(yǔ)：

漢武帝是為了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而"折騰"，而秦二世卻為小我而折騰，帝王的格局也注定了這兩個(gè)朝代的命數(shù)。而西漢在漢武帝統(tǒng)治時(shí)沒(méi)有滅亡，不能只將功勞歸功于天子的統(tǒng)治，也許王朝自身的狀態(tài)息息相關(guān)，秦朝只懂御敵，卻不懂制度改革、體恤民生，這也是它必定走向毀滅的主因，而漢朝在吸取了秦朝覆滅的教訓(xùn)上已相對(duì)成熟，何況還有文景之治的鞏固，所以西漢不僅僅是"窮兵黔武"就可以終結(jié)的。

參考資料：《史記卷六》《漢書(shū)卷九十六》《漢書(shū)武帝紀(jì)》