夢回三國，狼煙四起。梟雄們帶著面具在烽火連天的亂世中爾虞我詐，明爭暗斗，乘偽行詐。平生真?zhèn)?，死見其性，今天就讓我們重拾梟雄彌留之際的肺腑之言，窺探他們情感世界中不為人知的一面。接下來知秀網(wǎng)小編就帶來歷史真相，一起看看吧!

一、劉備—最哲理的遺言

“勉之!勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，不足效也”

劉備從布衣起身創(chuàng)業(yè)，自少年就任俠好士，仗義疏財，在多年闖蕩江湖過程中他深諳人心，洞察人情，總結(jié)了一套自己獨有的御人之術(shù)，使天下賢才為其所用，終成帝業(yè)。伐吳失利后，他簡居白帝城，回味自己一生從布衣到帝王的起伏坎坷，面對死亡反而多了一份釋然，多了一份沉淀。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”，這番直到現(xiàn)在仍備受推崇的人生哲言實際蘊含了劉備如何能夠成為亂世人杰的最大智慧，涵蓋了其白手起家，化弱為強(qiáng)最大的人格魅力。也正是靠著“以德服人”的巨大感召力，劉備才能屢戰(zhàn)屢敗而隊伍愈大，屢敗屢戰(zhàn)而斗志愈昂。

其后，劉備要求劉禪要對諸葛亮視之如父，把蜀國未來的托付諸葛亮，表現(xiàn)了對他的絕對信任。這一番遺囑，將劉備的個人魅力和品德重新上升到一個新的高度，飽含了一個父親對子女的慈愛與眷戀，君主對臣子的信賴和囑托，真情感人，催人淚目。

二、司馬懿—最狡詐的遺言

“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣;人皆疑吾有異志，吾常懷恐懼。吾死之后，汝二人善理國政，輔帝平九州，慎之!慎之!”

司馬懿可以說是三國里最老謀深算人物之一。他一生戎馬，征戰(zhàn)四方，為曹魏江山立下了汗馬功勞。他為人深沉有謀，心狠手辣，在計殺曹爽之后，為了鞏固在朝廷中的地位，又肆意殺害曹氏舊臣，排除異己。司馬懿傾盡畢生心血，終使得司馬式在朝中執(zhí)掌大權(quán)，后被司馬炎追封為宣武帝。

作為晉國社稷當(dāng)仁不讓的奠基人，司馬懿卻在臨死之時告訴自己的孩子：雖然別人一直懷疑自己，但自己并沒有圖謀不軌，要求后代謹(jǐn)慎輔佐皇帝平定九州，遺囑中透露出的是滿而懼溢的憂懼和死而后已的忠心。那么深沉老烈的司馬懿為何要對自己的兒子講這番遺言呢?這個問題要從當(dāng)時司馬懿在當(dāng)時魏國百姓眼中的形象說起。

回顧司馬懿一生，他軍功卓著，歷事三世，英名遠(yuǎn)揚。晚年的他，挫敗諸葛亮的北伐之舉，擒斬妄自尊大的公孫淵，誅殺奢靡無度的曹爽，進(jìn)一步提高了其威望，魏國子民已然視司馬懿為曹魏江山的守護(hù)神。就連后來毌丘儉討伐司馬師仍稱“故相國懿，匡扶魏室，歷事忠貞”。

司馬懿這番遺言恰恰體現(xiàn)了這位大梟雄內(nèi)心的矛盾重重的心理：既想取而代之，創(chuàng)出一番大業(yè)以留子孫，又怕背負(fù)不忠不義的罵名而顧慮不已。況且當(dāng)時的議論已普遍傾向?qū)⑺抉R懿與諸葛亮做對比，司馬懿害怕因為自己野心家的“瑕疵”在后世的評價上輸給自己的宿敵諸葛亮，更害怕自己的兒子“篡權(quán)玷污了自己的聲譽(yù)，真可謂是心計算盡，做了一輩子的“戲精”。

三、曹操—最動情的遺言

“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。于臺堂上，安六尺床，下施繐帳，朝脯設(shè)脯糒之屬。月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。馀香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學(xué)作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾馀衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之”

曹操作為三國時期偉大的政治家、軍事家，一世梟雄臨終之際，他的遺令卻“婆婆媽媽”起來。和其他英雄人物死前慷慨激昂的壯語相比，曹操的遺言更加普通而接地氣。

他一邊吩咐將自己遺下的熏香分給各位夫人，另一邊又告訴婢女下人要做鞋營生，這番“分香賣履”的囑托讓后人感嘆不已。這也讓我們見識看到了一個鐵血柔情的曹操，在彌留之際，他也“俗氣”一把，念起自己的親人和歌姬，不禁英雄氣短，兒女情長。

曹操還要求自己死后，每月兩次歌姬們要對著自己銅雀臺的靈帳歌舞，兒子要多去銅雀臺看看自己的陵墓。此時此刻的曹操已走下神壇，如普通人一樣細(xì)細(xì)料理起自己身后的家務(wù)事，正如唐朝羅隱詩中所說“英雄亦到分香處，能共常人較幾多”。曹操的這番真性情，體現(xiàn)了他性格中的體貼、細(xì)膩、可親，可謂人之將死，其言可愛。