今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：古代婚姻，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

中國(guó)古代的婚姻制度是從周朝開(kāi)始確定的，不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，這兩種制度有著本質(zhì)的區(qū)別，一夫多妻制指的一個(gè)男人可以娶多個(gè)妻子，他的妻子地位是平等的，而一夫一妻多妾制指的是一個(gè)男人只能娶一個(gè)妻子，但是可以納很多妾，妻與妾的根本區(qū)別就在于身份完全不同，妻的身份是尊貴的，妾的身份是卑微的。

與一夫一妻多妾制相配合的就是嫡長(zhǎng)子繼承制，之所以制定這樣的制度，是為了解決延續(xù)幾千年之久的繼承人之間的殘酷爭(zhēng)斗，如果男人有幾個(gè)妻，每個(gè)妻又生了兒子，兒子們之間就會(huì)爆發(fā)繼承人之爭(zhēng)，這是殘酷的政治爭(zhēng)斗，而周朝規(guī)定了一夫一妻多妾和嫡長(zhǎng)子繼承制就是為了解決這個(gè)問(wèn)題。

一夫一妻多妾制

眾所周知，在秦漢之前的中國(guó)歷史是貴族政治，貴族代表了社會(huì)的主流，男人娶妻也是如此，講究的是門當(dāng)戶對(duì)，貴族只與貴族通婚，而不會(huì)跟其他階層通婚，在周朝之前的夏朝和商朝乃至炎黃時(shí)期，貴族男人都不止一個(gè)妻子，比如華夏始祖黃帝就有四個(gè)妻妾，有二十五個(gè)兒子。

《禮記 昏義》：天子有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。

這是周朝的皇帝后妃制度，規(guī)定了天子有一個(gè)正妻(后)，三個(gè)夫人，九個(gè)嬪(后妃等級(jí))，27個(gè)世婦(后妃等級(jí))，81個(gè)女御(御妻)，后的等級(jí)最高，其次是夫人，再次是嬪，再次是世婦，最后是御妻，其中后就是正妻，其他都相當(dāng)于妾。

上行下效，天子如此，諸侯、卿、大夫、士等貴族也是如此，只不過(guò)娶妻的數(shù)量都有限制，逐層遞減，以天子最早，士最低，而平民百姓到娶妻納妾的數(shù)量就更少了，那么是什么導(dǎo)致古代男人可以娶多個(gè)妾呢?古代男人在納妾時(shí)，他的正妻或者其他的妾為什么不反對(duì)?

皇帝都是三宮六院七十二妃

第一個(gè)原因：男尊女卑。

自從社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)后，男人地位就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女人，整個(gè)社會(huì)所有重要事情的決策權(quán)皆取決于男人，上至天子管理國(guó)家，下到普通百姓管理家族，男人可以隨意娶妻納妾，但是規(guī)定了男人只能娶一個(gè)妻子，可以納很多個(gè)妾。

而且娶妻需要明媒正娶和門當(dāng)戶對(duì)，有一套詳細(xì)的流程，比如三茶六禮，一是納彩，就是送彩禮求婚;二是問(wèn)名，就是測(cè)生辰八字;三是納吉，就是占卜婚姻;四是納征，送聘禮到女方家;五是請(qǐng)期，就是確定結(jié)婚日期;六是親迎，就是男方到女方家里去迎親。

古代男子娶妻

這些流程即使到了現(xiàn)在，也有地方在流行，這就是娶妻的流程，而且耗時(shí)耗力，但納妾就不一樣了，不需要明媒正娶，什么流程都不需要，可以到市場(chǎng)上花錢買妾，可以把敵方女俘虜直接納妾，可以接受他人贈(zèng)送的女子為妾，所有的一切由男主人做主，因?yàn)槟腥说牡匚桓撸藁蜴菬o(wú)法干預(yù)的。

《女誡 夫婦》：夫有再娶之義，婦夫二適之父，故曰夫者天也;天固不可逃，夫固不可違也……故事夫如妻天，與孝子事父、忠臣事君同也。

這話的意思是說(shuō)：丈夫(男子)有再娶的義務(wù)，妻子(女子)卻沒(méi)有再嫁的道理，所以說(shuō)丈夫是妻子的天，天是無(wú)法逃離的，所以丈夫也是不能離開(kāi)的.......所以對(duì)待丈夫就如同妻子對(duì)待天，與孝子對(duì)待父親、忠臣對(duì)待君主是一樣的。

這是東漢著名史學(xué)家班固、著名軍事家班超的妹妹班昭寫(xiě)的《女誡》，就是告誡妻子如何對(duì)待自己的丈夫，這還是一個(gè)女人寫(xiě)的書(shū)，在班昭這樣有才華的女史學(xué)家寫(xiě)的文章中，都是男尊女卑的思想，這基本上是整個(gè)社會(huì)的共識(shí)了。

古代男尊女卑

所以丈夫納妾，其他的妻妾根本管不了，只能順從，即使不滿意，在男尊女卑的社會(huì)中，也只能順從。

第二個(gè)原因：傳宗接代。

古人是非常重視傳宗接代的，因?yàn)闆](méi)有后代就沒(méi)有一切，這里說(shuō)的后代就是兒子，女兒沒(méi)有繼承權(quán)，尤其是貴族，比如諸侯王，如果沒(méi)有兒子，其封國(guó)就要被收回，比如卿大夫，如果沒(méi)有兒子，其采邑就會(huì)被收回。

所以當(dāng)男主人沒(méi)有兒子時(shí)，他的妻妾都會(huì)拼了命幫他納妾，不然封地或者采邑收回，男主人去世后，所有的妻妾及他們的女兒都沒(méi)有賴以生存的封地或者采邑，就得喝西北風(fēng)了，這是利益決定的，還有一種情況就是封地或者采邑被同宗族其他分支的男子繼承，原來(lái)的妻妾就要被趕出家族大門了。

男子妻妾成群在古代很正常

比如武則天的母親是武士彟納的妾，但武則天的母親楊氏沒(méi)有生下兒子，只生了三個(gè)女兒，當(dāng)武士彟去世后，武則天母女幾天就被他的異母兄長(zhǎng)趕出了家門，原本可以繼承一點(diǎn)父親的財(cái)產(chǎn)，但由于沒(méi)有兒子，所以沒(méi)有繼承權(quán)。

在這種迫切的利益主導(dǎo)之下，所以貴族們都是拼了命地生兒子，想要生兒子最好的辦法就是多納妾，畢竟只有一個(gè)妻子的話，生不了多少兒子，而且古代兒子存活率很低，娶的妻妾越多，生兒子的可能性就越高。

比如曹丕的妻子甄氏就曾經(jīng)對(duì)曹丕說(shuō)過(guò)這樣的話，甄氏說(shuō)：

古時(shí)黃帝子孫繁盛，是因?yàn)槠捩嗟木壒?。所以夫君也?yīng)該多納賢淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。

再說(shuō)了，中國(guó)社會(huì)一直就崇尚多子多福、人丁興旺的觀念，為了有更多的兒子，最好的辦法就是不斷地納妾，妻只有一個(gè)，妾有很多個(gè)，所以只能納妾了。

妻妾多，子女就多

三、妻妾地位不同，無(wú)法阻止男主人納妾。

妻與妾的地位相差很遠(yuǎn)，如果說(shuō)丈夫是男方人，那妻就是女主人，而妾?jiǎng)t是男女主人的財(cái)產(chǎn)，妾不僅要臣服于男主人，也要臣服于女主人，一個(gè)家族之中，妾是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的，有話語(yǔ)權(quán)的只有男主人和他的正妻。

正妻往往出身名門與貴族，就算是正妻去世，男主人也是繼續(xù)明媒明正娶來(lái)娶妻，而不是把妾扶為正妻。在古代極少有把妾扶為正妻的，除非妾的出身很高貴，或者說(shuō)男主人一定要這么做，所以男主人的妻妾之中，唯一有話語(yǔ)權(quán)就是正妻，正妻為什么能容忍丈夫納妾呢?

當(dāng)正妻沒(méi)有兒子的時(shí)候，她無(wú)法阻止男主人納妾，這是天經(jīng)地義的。比如關(guān)羽，下邳之戰(zhàn)時(shí)，關(guān)羽對(duì)曹操說(shuō)：

我的妻子沒(méi)有生兒子，所以希望在城破之后，將秦宜的妻子賜給我。

關(guān)羽納妾的理由就是正妻沒(méi)有生兒子，無(wú)論正妻是否強(qiáng)勢(shì)，任何理由都無(wú)法阻止男主人納妾。而妾連阻止的權(quán)利都沒(méi)有，不僅如此，妾由于地位低，被妻打壓的事情也是經(jīng)常發(fā)生的。

關(guān)羽以自己妻子沒(méi)生兒子為由向曹操請(qǐng)求納妾

比如袁紹的正妻劉夫人，在袁紹去世之后，尸骨未寒，劉夫人就把袁紹生前最喜歡的五個(gè)小妾全殺了，再比如劉邦的皇后呂雉，在劉邦去世后，把劉邦生前最喜歡的戚夫人做成了人彘，所以妻妾之間也是有沖突和競(jìng)爭(zhēng)的，尤其是皇帝的后宮之中，嬪妃成群，宮斗那是天天上演，這些嬪妃當(dāng)然不能容忍皇帝娶妻納妾了，但是她們阻止不了，只能暗中斗爭(zhēng)。

這就是妻妾地位不同，她們不能容忍男主人納妾，但是無(wú)法阻止的，只能被動(dòng)地接受，然后在暗地里斗爭(zhēng)。