下面由知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)清明節(jié)與寒食節(jié)的故事,感興趣的小伙伴接著往下看吧。
清明節(jié)的前一天是寒食節(jié),在這一天,古人們會(huì)禁火。但是到了清明節(jié),人們則會(huì)隆重地點(diǎn)染新火。從禁火到燃后,這背后有什么講究?
寒食節(jié)禁火習(xí)俗的兩個(gè)傳說(shuō)
寒食節(jié),故名意思就要是禁煙火,吃冷食。關(guān)于寒食節(jié)禁火的習(xí)俗,歷史上有兩種說(shuō)法。
最為人們熟知的是,因?yàn)榻樽油贫a(chǎn)生的寒食禁火的習(xí)俗。
介之推是春秋時(shí)代晉國(guó)的忠臣。在晉獻(xiàn)公時(shí)期,發(fā)生了驪姬之亂,介子推跟隨重耳出逃了晉國(guó),在重耳流亡19年的時(shí)間里,介之推一直在其左右,甚至在逃亡的路上,介子推還曾把自己大腿上的肉割下來(lái),燉成湯給重耳喝。
然而,在重耳回到晉國(guó)繼位后,唯獨(dú)忘記了介子推的功勞。介子推雖然感到委屈,但是他并沒(méi)有向晉文公提出任何要求,而是帶著母親隱居起來(lái)。
后來(lái),有人為介子推鳴不平,晉文公也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,找到了介子推隱居的大山,準(zhǔn)備迎接介子推出山。然而,介子推并不愿意。
這時(shí),晉文公手下的趙衰、狐偃等人起了嫉妒心,他們看不慣晉文公這樣看重介子推,就獻(xiàn)計(jì)讓晉文公放火燒山,說(shuō)介子推是孝子,為了他的母親一定會(huì)出山。沒(méi)想到晉文公同意了。然而,大火燒了七天七夜,介子推也沒(méi)有下山。后來(lái)被人發(fā)現(xiàn)時(shí),介子推抱著自己的老母親一同被大火燒死了。
此時(shí)的晉文公非常痛心,于是下令以后的這一天,全國(guó)不得燒火,只能吃寒食。
關(guān)于寒食節(jié)禁火的習(xí)俗,還有另外的一個(gè)說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們?nèi)』鸬牧?xí)慣。
春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑拓之火,秋取柞棲之火,冬取槐檀之火。
相傳,在遠(yuǎn)古時(shí)代,燧人氏看到鳥(niǎo)類(lèi)通過(guò)啄木出火,于是開(kāi)始鉆木取火。但是上古時(shí)期,人們鉆木取火時(shí),要根據(jù)不同的季節(jié),使用不同的木材。因此,到了季節(jié)更替的時(shí)候,人們要禁止生火,等到新火時(shí)才能繼續(xù)取火。由于清明正處于季節(jié)更替之時(shí),所以在這個(gè)時(shí)候需要禁火。
之所以不同季節(jié)要換新火,主要的原因有兩個(gè)。一個(gè)是為了防止季節(jié)性的疾病。像《周禮》中記載:“四時(shí)變國(guó)火,以救時(shí)疾”。另一個(gè)要換火的原因則是為了“去茲毒”??偟膩?lái)說(shuō),換火的原因都是出于健康的考慮。
在東漢末年,北方地區(qū),特別是山西一代的居民,寒食節(jié)禁火的時(shí)間通常會(huì)達(dá)到一個(gè)月左右。不知道這是否跟介子推所在的地方在山西有關(guān)。
后來(lái),到了南北朝時(shí)期,寒食節(jié)禁火的傳統(tǒng),已經(jīng)流傳到了南方地區(qū),不過(guò)時(shí)間只有三天,后來(lái)這一禁火時(shí)間也被延續(xù)了下來(lái)。只不過(guò),在唐朝之前,寒食節(jié)禁火主要是民間的一種習(xí)俗。
到了唐宋時(shí)期,寒食節(jié)禁火習(xí)俗得到了官方的認(rèn)可。在《唐會(huì)要》中有記載:“天寶十載三月敕:禮標(biāo)納火之禁,語(yǔ)有鉆燧之文,所以燮理寒燠,節(jié)宣氣候,自今以后,寒食并禁火三日?!?/p>
清明節(jié)鉆新火,被賦予了皇權(quán)的神圣
在唐宋之前,清明節(jié)鉆新火,更多地是民間的一種習(xí)俗,也就是之前說(shuō)到的,到了季節(jié)更替時(shí),人們換火。
但是,隨著寒食節(jié)禁火,得到了官方的認(rèn)可,禁與燃之間就有了更多的皇權(quán)意義。從唐朝開(kāi)始,清明節(jié)重新燃火,變得非常神圣,其背后體現(xiàn)了皇帝的恩寵。
在唐代,到了清明節(jié),皇宮內(nèi)會(huì)專(zhuān)門(mén)取榆柳之火,賜予近臣戚里。
在《全唐詩(shī)》中還記錄了韓濬、史延等人在參加進(jìn)士考試時(shí),作的《清明日賜百僚新火詩(shī)》同題詩(shī)。詩(shī)詞中,寫(xiě)出了普通百姓對(duì)皇宮內(nèi)賜火儀式的憧憬,也表達(dá)了官員渴望分得一份恩寵榮光的心情,同時(shí)也表達(dá)了自己渴望被朝廷錄用的心情。
到了宋代,清明鉆火的儀式被傳承了下來(lái)。相比于唐朝,宋代的賜火儀式更為隆重,范圍也更為廣泛,“輔臣、戚里、帥臣、節(jié)察三司使、知開(kāi)封府、樞密直學(xué)士、中使,皆得厚賜,非常賜例也。”
從此,清明鉆火,已經(jīng)不只是民間的一種習(xí)俗,已經(jīng)演變成為帶有皇權(quán)統(tǒng)治象征的活動(dòng)。
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