下面由知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)清明節(jié)與寒食節(jié)的故事，感興趣的小伙伴接著往下看吧。

清明節(jié)的前一天是寒食節(jié)，在這一天，古人們會(huì)禁火。但是到了清明節(jié)，人們則會(huì)隆重地點(diǎn)染新火。從禁火到燃后，這背后有什么講究?

寒食節(jié)禁火習(xí)俗的兩個(gè)傳說(shuō)

寒食節(jié)，故名意思就要是禁煙火，吃冷食。關(guān)于寒食節(jié)禁火的習(xí)俗，歷史上有兩種說(shuō)法。

最為人們熟知的是，因?yàn)榻樽油贫a(chǎn)生的寒食禁火的習(xí)俗。

介之推是春秋時(shí)代晉國(guó)的忠臣。在晉獻(xiàn)公時(shí)期，發(fā)生了驪姬之亂，介子推跟隨重耳出逃了晉國(guó)，在重耳流亡19年的時(shí)間里，介之推一直在其左右，甚至在逃亡的路上，介子推還曾把自己大腿上的肉割下來(lái)，燉成湯給重耳喝。

然而，在重耳回到晉國(guó)繼位后，唯獨(dú)忘記了介子推的功勞。介子推雖然感到委屈，但是他并沒(méi)有向晉文公提出任何要求，而是帶著母親隱居起來(lái)。

后來(lái)，有人為介子推鳴不平，晉文公也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，找到了介子推隱居的大山，準(zhǔn)備迎接介子推出山。然而，介子推并不愿意。

這時(shí)，晉文公手下的趙衰、狐偃等人起了嫉妒心，他們看不慣晉文公這樣看重介子推，就獻(xiàn)計(jì)讓晉文公放火燒山，說(shuō)介子推是孝子，為了他的母親一定會(huì)出山。沒(méi)想到晉文公同意了。然而，大火燒了七天七夜，介子推也沒(méi)有下山。后來(lái)被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，介子推抱著自己的老母親一同被大火燒死了。

此時(shí)的晉文公非常痛心，于是下令以后的這一天，全國(guó)不得燒火，只能吃寒食。

關(guān)于寒食節(jié)禁火的習(xí)俗，還有另外的一個(gè)說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們?nèi)』鸬牧?xí)慣。

春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑拓之火，秋取柞棲之火，冬取槐檀之火。

相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)代，燧人氏看到鳥(niǎo)類(lèi)通過(guò)啄木出火，于是開(kāi)始鉆木取火。但是上古時(shí)期，人們鉆木取火時(shí)，要根據(jù)不同的季節(jié)，使用不同的木材。因此，到了季節(jié)更替的時(shí)候，人們要禁止生火，等到新火時(shí)才能繼續(xù)取火。由于清明正處于季節(jié)更替之時(shí)，所以在這個(gè)時(shí)候需要禁火。

之所以不同季節(jié)要換新火，主要的原因有兩個(gè)。一個(gè)是為了防止季節(jié)性的疾病。像《周禮》中記載：“四時(shí)變國(guó)火，以救時(shí)疾”。另一個(gè)要換火的原因則是為了“去茲毒”?？偟膩?lái)說(shuō)，換火的原因都是出于健康的考慮。

在東漢末年，北方地區(qū)，特別是山西一代的居民，寒食節(jié)禁火的時(shí)間通常會(huì)達(dá)到一個(gè)月左右。不知道這是否跟介子推所在的地方在山西有關(guān)。

后來(lái)，到了南北朝時(shí)期，寒食節(jié)禁火的傳統(tǒng)，已經(jīng)流傳到了南方地區(qū)，不過(guò)時(shí)間只有三天，后來(lái)這一禁火時(shí)間也被延續(xù)了下來(lái)。只不過(guò)，在唐朝之前，寒食節(jié)禁火主要是民間的一種習(xí)俗。

到了唐宋時(shí)期，寒食節(jié)禁火習(xí)俗得到了官方的認(rèn)可。在《唐會(huì)要》中有記載：“天寶十載三月敕：禮標(biāo)納火之禁，語(yǔ)有鉆燧之文，所以燮理寒燠，節(jié)宣氣候，自今以后，寒食并禁火三日?！?/p>

清明節(jié)鉆新火，被賦予了皇權(quán)的神圣

在唐宋之前，清明節(jié)鉆新火，更多地是民間的一種習(xí)俗，也就是之前說(shuō)到的，到了季節(jié)更替時(shí)，人們換火。

但是，隨著寒食節(jié)禁火，得到了官方的認(rèn)可，禁與燃之間就有了更多的皇權(quán)意義。從唐朝開(kāi)始，清明節(jié)重新燃火，變得非常神圣，其背后體現(xiàn)了皇帝的恩寵。

在唐代，到了清明節(jié)，皇宮內(nèi)會(huì)專(zhuān)門(mén)取榆柳之火，賜予近臣戚里。

在《全唐詩(shī)》中還記錄了韓濬、史延等人在參加進(jìn)士考試時(shí)，作的《清明日賜百僚新火詩(shī)》同題詩(shī)。詩(shī)詞中，寫(xiě)出了普通百姓對(duì)皇宮內(nèi)賜火儀式的憧憬，也表達(dá)了官員渴望分得一份恩寵榮光的心情，同時(shí)也表達(dá)了自己渴望被朝廷錄用的心情。

到了宋代，清明鉆火的儀式被傳承了下來(lái)。相比于唐朝，宋代的賜火儀式更為隆重，范圍也更為廣泛，“輔臣、戚里、帥臣、節(jié)察三司使、知開(kāi)封府、樞密直學(xué)士、中使，皆得厚賜，非常賜例也。”

從此，清明鉆火，已經(jīng)不只是民間的一種習(xí)俗，已經(jīng)演變成為帶有皇權(quán)統(tǒng)治象征的活動(dòng)。