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“孝”是孔子思想中非常重要的一部分?？鬃拥摹靶ⅰ笔且浴叭省弊鳛榛A(chǔ)的?？鬃拥摹叭省笔且环N內(nèi)在道德素養(yǎng)，表現(xiàn)出來就是愛人。

按照孔子的思想，一個(gè)人只有愛自己、愛自己的親人，才有可能推己及人，愛更多的人。從這個(gè)角度看，孔子“孝”的思想中非常重要的一部分就是愛父母。

孔子“孝”的思想是以“禮”作為規(guī)范。禮是一個(gè)很大的概念，但是禮規(guī)范了人們的行為，告訴了人們應(yīng)該怎樣做。這一點(diǎn)體現(xiàn)在孔子“孝”的思想上就是“入則孝，出則悌”，具體表現(xiàn)就是對(duì)父母的尊與敬。

最后，孔子的“孝”是對(duì)“忠”思想的延伸發(fā)展，這一點(diǎn)的具體表現(xiàn)就是無(wú)違于父母。

孔子“孝”主張之一：奉養(yǎng)雙親

在以“仁”為基礎(chǔ)上，孔子認(rèn)為，“孝”應(yīng)該愛父母，最直接的表現(xiàn)就是奉養(yǎng)雙親，也就是要盡到贍養(yǎng)的義務(wù)。

在這一點(diǎn)上，孔子的弟子子夏曾經(jīng)說到，要“能竭其力”，這其實(shí)就是一個(gè)非常實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。也就是要盡心盡力地侍奉，具體到每個(gè)人的家庭有具體的情況。

具體如何奉養(yǎng)，在論語(yǔ)中，有對(duì)孔子弟子問孝的記載。其中，在回答孟武伯的提問時(shí)，孔子提出了要“唯其疾之憂”。侍奉父母，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要照顧他們的身體。隨著人年齡的增長(zhǎng)，也會(huì)出現(xiàn)疾病，這個(gè)時(shí)候身為兒女應(yīng)該關(guān)心父母的身體情況。

此外，為了更好地照顧父母，孔子對(duì)子女的“遠(yuǎn)游”也有思考。他認(rèn)為兒女盡可能要陪伴在父母身邊。當(dāng)然如果要外出，也是要“有方”的，比如為了更好地謀生、為了考取功名等。

孔子“孝”主張之二：尊敬雙親

在“禮”的思想指引下，孔子認(rèn)為子女處理和父母的關(guān)系上，要保持一定的禮節(jié)。最主要的表現(xiàn)就是要尊敬父母。這一點(diǎn)在孔子回答子游問孝時(shí)，就做出了解釋。

通常我們認(rèn)為，只要愛父母就是孝了。但是在孔子看來，如果只是奉養(yǎng)，那么和犬馬是沒有區(qū)別的。他認(rèn)為人所謂的孝，更需要“敬”。

人類比動(dòng)物高級(jí)的地位就在于，我們除了簡(jiǎn)單的生存之外，還有著更為豐富的思想。放在今天來看，這個(gè)問題似乎更好理解了。

很多人常年在外工作，只有逢年過節(jié)時(shí)才能回家，很多人覺得只要給父母花錢買很多好吃的、好喝的，給父母寄錢，就算是對(duì)父母的孝了。但殊不知，真正的孝是無(wú)法用金錢來衡量的，如果在內(nèi)心沒有對(duì)父母的尊敬，那么即使給了他們充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，也不能稱作孝。

孔子“孝”主張之三：無(wú)違

沿著孔子“忠”的思想，就可以理解他孝中的“無(wú)違”思想了。這一點(diǎn)，在他的弟子孟懿子問孝子問孝時(shí)，孔子做出了回答。

這里的“無(wú)違”，字面意思就是不要違背。從簡(jiǎn)單的意思來講，所謂忠就是忠誠(chéng)于父母，很多人也就會(huì)自然認(rèn)為，那么無(wú)違就是不要違背父母。但其實(shí)，這不是孔子的本意?？鬃铀^的“無(wú)違”是不要違背禮制。

結(jié)合論語(yǔ)中的另一則，我們就能發(fā)現(xiàn)，孔子主張的孝，是孝敬而不是孝順。我們忠誠(chéng)于父母也更多地體現(xiàn)在對(duì)父母的敬重上，作為子女要始終保持對(duì)父母的敬愛。

但是如果遇到父母做得不對(duì)，或者不能理解子女想法的時(shí)候，子女不能一味地順從，這是就要從禮制出發(fā)，這樣也才算進(jìn)到做子女的本分。