對(duì)古代城門很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

喜歡看古裝劇的人應(yīng)該都曾在劇中見過攻打城池的情景，尤其是那些以戰(zhàn)爭為主題的影視劇，出現(xiàn)這一場景的頻率無疑就更多了。既如此，那不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象——古代人使用的城門往往都是由木頭制作而成的，而木頭這種東西不是最怕火燒嗎?那攻城的一方若想盡快將對(duì)方的城池給攻陷，那豈不是很該對(duì)城門使用火攻之法嗎?然而實(shí)際上，情況卻并非如此。攻城的一方寧肯用暴力攻城，也不肯用火攻這一巧法。那么問題來了，古代人在攻打城池時(shí)，明知城門是用木頭做的，為何卻不用火攻呢?

一、古代城門對(duì)一個(gè)城池而言的重要性

在很多現(xiàn)代人看來，古代的城門不過是方便城內(nèi)和城外的人進(jìn)出的一個(gè)設(shè)計(jì)罷了，就如現(xiàn)在我們?cè)诟鞣N建筑上都能看到的門一樣。然而實(shí)際上，情況卻并非如此。要知道，古代的城門之所以很具重要性，并非單純是因?yàn)樗鼈兙哂锌晒┤藗冞M(jìn)出的作用，還因?yàn)樗鼈兙哂惺刈o(hù)一城安全的作用。要知道，古代時(shí)常會(huì)有戰(zhàn)事發(fā)生。而一旦有戰(zhàn)事發(fā)生，那一方就很有可能會(huì)去攻打另一方的城池。在這種情況下，城門作為具有方便和靈活特點(diǎn)的城池的一部分，無疑就能起到很好的防御的作用。

二、古代人攻城門時(shí)不用火攻之法的原因

了解了古代城門的重要性后，我們?cè)賮斫o大家介紹一下古代城門的特點(diǎn)?？赡芎芏嗳硕荚谟耙晞≈幸姷竭^被仿制的古代城門，也能發(fā)現(xiàn)這些城門基本上都是由木材制作而成。其實(shí)，古代現(xiàn)實(shí)中的城門使用的主材確實(shí)是木頭。但它們可并非是由薄薄的那么一層木頭經(jīng)過極為簡單的工序后才被加工而成的，而是由質(zhì)地既厚實(shí)又很不錯(cuò)的木材經(jīng)過極復(fù)雜的工序后才被加工而成的?？赡苓@個(gè)時(shí)候，有人就要說了，不管它的取材和加工過程如何，它歸根到底都是用木材制成的。而既然是由木材制成的，那它就定然很怕被火燒。如此一來，在攻城的時(shí)候直接用火攻的方式不是會(huì)更好嗎?然而實(shí)際上，古人卻并不會(huì)用這種方法去攻城。

首先，城門的制作工藝復(fù)雜，使得城門具有很強(qiáng)的耐火性。前面我們給大家提及過，說古代的城門都是經(jīng)過極復(fù)雜的工序后才得以被制造而成的。而之所以說它的制作工序復(fù)雜，則是因?yàn)樵谥圃焖鼈兊倪^程中，往往需要用到很復(fù)雜的制作工藝。比如說，選材的時(shí)候就一定會(huì)選擇耐火性較好的木材，然后再加工成城門的樣子。之后還需要對(duì)城門表面做涂漆等工藝的處理，這才能讓它們有機(jī)會(huì)去成為一個(gè)合格的城門。如此一來，即便敵人用火攻之法，那起碼在一時(shí)半會(huì)之內(nèi)，是沒有可能將城門給弄開的。

其次，城門后的防御力量最強(qiáng)，即便能攻下也未必能取勝。在很多人看來，一個(gè)城池的防御力量會(huì)被重點(diǎn)放在城墻之上。既如此，那敵人在進(jìn)攻城門的時(shí)候，無疑就更有機(jī)會(huì)破城而入了。然而實(shí)際上，情況卻并非如此。要知道，很多時(shí)候古代的城門都會(huì)給敵人一種諸如此類的假象。但若敵人真的選擇將優(yōu)勢(shì)兵力都投放到攻打城門時(shí)，那等待他們的很可能會(huì)是絕望。因?yàn)橐溃幢愠情T很好被攻陷，那等在城門之后的最強(qiáng)防御力量也會(huì)將破城而入的敵人給殺得片甲不留。到了那個(gè)時(shí)候，別說攻陷城池了，能不被人家如甕中捉鱉一般給全俘虜了就算不錯(cuò)的了。

再次，城門外就是護(hù)城河，火攻之法很難取得實(shí)際效用。除了上述原因之外，古代人不用火攻之法攻打城門的原因，還跟護(hù)城河有很大的關(guān)系。眾所周知，古代的城池都有護(hù)城河包圍著。平時(shí)的時(shí)候，護(hù)城河對(duì)于城內(nèi)外的人而言，可能更多的就只是道風(fēng)景。但是一旦有外敵入侵，那護(hù)城河能發(fā)揮的作用就不同了。尤其是在敵人用火攻之法來攻打城門時(shí)，即便城門真的被敵人給燒著了，那負(fù)責(zé)防守的一方也能及時(shí)用護(hù)城河中的水來滅火。

結(jié)語：

由此可見，古代人不做某件事往往自有他們不做這件事的原因存在。我們?cè)趯?duì)他們的所作所為感到好奇的時(shí)候，不能理所當(dāng)然地按照自己的理解去對(duì)他們的做法提出質(zhì)疑，而是應(yīng)該先多了解下他們會(huì)做或者不會(huì)做某件事時(shí)，真正考慮的是什么。只有這樣，我們才能更清楚地了解古人們的智慧。